出自 唐代 王之渙 《涼州詞二首》
黃河遠(yuǎn)上白云間狡逢，一片孤城萬(wàn)仞山宁舰。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)奢浑。
單于北望拂云堆蛮艰，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武雀彼，不肯和親歸去來(lái)壤蚜。
縱目望去即寡，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間袜刷，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中聪富，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂著蟹。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢墩蔓，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊草则！
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親钢拧，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠炕横，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀源内，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志份殿。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕膜钓，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返卿嘲。
涼州詞：又名《出塞》颂斜。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》拾枣，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》沃疮，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)梅肤∷臼撸”涼州，屬唐隴右道姨蝴，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）俊啼。
遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭左医∈谂粒“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”浮梢。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡跛十。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）秕硝。
羌笛：古羌族主要分布在甘偶器、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器屏轰，屬橫吹式管樂(lè)。何須：何必憋飞。楊柳：《折楊柳》曲霎苗。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事￠蛔觯《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣唁盏，楊柳依依〖烀校”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》厘擂，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝锰瘸。下馬吹橫笛刽严，愁殺行客兒”苣”
度：吹到過(guò)舞萄。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名管削。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城倒脓，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近含思。
單于：古代對(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱呼崎弃，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名含潘，在今內(nèi)蒙古五原饲做。
來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義调鬓。
春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象
其一
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)艇炎，公元713—741年）間，王之渙與高適腾窝、王昌齡到旗亭飲酒缀踪，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下虹脯。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首驴娃，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空循集。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了唇敞，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事疆柔。此事未必實(shí)有咒精。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光旷档。首句抓住自下（游）向上（游）模叙、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端鞋屈。寫(xiě)得真是神思飛躍范咨，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”厂庇，其觀察角度與此正好相反渠啊，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”权旷，雖也寫(xiě)觀望上游替蛉，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同炼杖∶鸱担“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派坤邪，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美熙含。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反艇纺，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)怎静，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光黔衡，不愧為千古奇句蚓聘。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一盟劫，屬于“畫(huà)卷”的主體部分夜牡。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景侣签，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景塘装。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要影所、處境孤危蹦肴。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞猴娩，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”阴幌、“一片孤云”等等）勺阐，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思矛双。這樣一座漠北孤城渊抽，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘议忽，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在腰吟。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯徙瓶，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起嫉称，如“夔府孤城落日斜侦镇，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外织阅，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等壳繁。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備荔棉。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼闹炉，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)润樱，引入羌笛之聲渣触。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了壹若。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭嗅钻，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛店展，愁殺行客兒”的詩(shī)意养篓。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛÷冈蹋“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系柳弄。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁概说，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨碧注。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙席怪。這就避免直接用曲調(diào)名应闯，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想挂捻，深化詩(shī)意碉纺。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青骨田，離人想要折一枝楊柳寄情也不能耿导，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲态贤，似乎笛聲也在“怨楊柳”舱呻，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之悠汽，深沉含蓄箱吕，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意柿冲，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成茬高。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)〖俪《后漢書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡怎栽，但愿生入玉門關(guān)∷薇ィ”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒熏瞄，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較谬以，就會(huì)發(fā)現(xiàn)强饮，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼蛉签，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)胡陪，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情碍舍，也是悲中有壯柠座，悲涼而慷慨∑穑“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉妈经，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大捧书，方能如此自我寬解吹泡。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表经瓷。
其二
這首詩(shī)反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系爆哑，詩(shī)中牽涉到唐?玄宗?對(duì)待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)舆吮，713—741）年間揭朝，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子队贱，玄宗許之。又欲娶公主潭袱，玄宗只厚賜而不許和親柱嫌。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子屯换，父子豈合為婚姻编丘？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵彤悔，時(shí)有兔起于御馬前嘉抓，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之晕窑。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕掌眠，人間無(wú)也∧灰伲”后來(lái)玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之级遭，最終不許和親望拖。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢(shì)足以震懾周邊少數(shù)民族挫鸽，對(duì)于他們的無(wú)理要求堅(jiān)決按原則辦事说敏，決不肯對(duì)之妥協(xié)以求茍安。
這首詩(shī)丢郊，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)盔沫，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感枫匾。
王之渙 : 王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人角虫，字季凌沾谓，漢族，絳州（今山西新絳縣）人戳鹅。豪放不羈均驶，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱枫虏。名動(dòng)一時(shí)妇穴，他常與高適爬虱、王昌齡等相唱和，以
