出自 唐代 杜牧 《西江懷古》
上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光虎敦。
魏帝縫囊真戲劇游岳，苻堅投棰更荒唐。
千秋釣舸歌明月其徙，萬里沙鷗弄夕陽胚迫。
范蠡清塵何寂寞，好風唯屬往來商唾那。
人們常常不知道為什么登高望遠访锻、詠史懷古的詩歌總要帶上一股濃濃的愁緒，仿佛憑吊歷史古跡闹获，眺望莽蒼景色必然要“惆悵”朗若。從陳子昂那首《登幽州臺歌》中“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”到蘇軾那兩句“大江東去昌罩，浪淘盡千古風流人物”，似乎讓人讀來渾身上下都裹了一層悲涼灾馒。
也許茎用，登高極目時，總會讓人感到宇宙的浩瀚與自然的闊大睬罗，從而感受到“人”的渺小轨功。憑吊古跡時，總會讓人感到時間的流逝與歷史的無情容达，從而感受到“我”的短暫古涧。所以，在時間與空間面前的悲哀花盐、孤獨羡滑、失落，是人類一種共同的心理感受算芯，它從古到今籠罩著那些敏感的詩人柒昏，使他們一登上山巒樓閣，一看見遺址陳跡熙揍，就會從心底里透出一種哀傷悲涼的感慨职祷。杜牧《西江懷古》說：
上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。魏帝縫囊真戲劇有梆，苻堅投棰更荒唐是尖。千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽泥耀。范蠡清塵何寂寞饺汹，好風唯屬往來商。
這就是在浩蕩的大江面前生出來的無限感慨爆袍。有人以為曹操能以布囊盛沙塞斷長江首繁，這荒唐的念頭真是可笑；苻堅自稱投鞭可以斷流陨囊，這口氣也實在狂妄得可以弦疮。可是這些荒唐與狂妄的人如今都早已灰飛煙滅蜘醋，而江上漁歌依然胁塞、沙鷗依然，夕陽西下压语，明月東升啸罢，又何嘗因為這些狂人而改變半分？就是那位智謀極高胎食、財富極多扰才，進而運籌帷幄、退而泛舟江湖的范蠡厕怜，如今又何在呢衩匣？還不是一抔黃土、化為清塵了嗎粥航？只能讓人千載之下感到寂寞而惆悵琅捏。江上的好風依然在吹，但曹操享受不上递雀，苻堅享受不上柄延，范蠡享受不上，卻都付與了往來江上的商人缀程。惟有長江依然是長江搜吧，它千百年來仍是上連巴蜀漢中，下接瀟湘吳越杨凑，洶涌時驚濤拍岸赎败，疊浪如山，平靜時水光接天蠢甲，明如平鏡僵刮。
人在宇宙與歷史之中永遠是一個匆匆過客和一粒小小沙礫，除非縮于蝸角，坐井觀天搞糕，才能獲得夜郎自大的滿足勇吊，否則就永遠會感到存在的悲劇意味。詩人與常人不同之處就在于他總是在思索一些常人不愿意思索的問題或覺得不必思索的問題窍仰，所以他們總是比常人更多地品嘗到人生的悲哀汉规。正像杜牧另一首詠史懷古詩《江南懷古》所說：“車書混一業(yè)無窮，井邑山川今古同驹吮≌胧罚”很多人都忽略了這兩句的潛含意義。其實碟狞，詩人是在嘆息啄枕，縱然像秦始皇那樣使“車同軌，書同文”族沃，建立了一統帝國的偉人频祝，如今又安在呢？井邑山川卻仍然是老樣子脆淹，并不因為一兩個偉人而改變常空。杜牧另一首《題敬愛寺樓》里說：“獨登還獨下，誰會我悠悠盖溺±觳冢”這“悠悠”就是陳子昂“前不見古人，后不見來者烘嘱，念天地之悠悠昆禽，獨愴然而涕下”的“悠悠”，并不是《詩經》中“悠悠我心拙友，青青子衿”的“悠悠”。馮集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠慚于影”歼郭，也是對的遗契；日影是時間的標志，在時間的無情流逝之前病曾，有誰能不慚愧自己的短暫生涯牍蜂？在高樓遠眺，又有誰能不悵嘆自己的渺刑┩俊鲫竞？
《三國演義》開篇的一首《西江月》，有幾句是“是非成敗轉頭空逼蒙，青山依舊在从绘，幾度夕陽紅”，其中的蒼涼正是“人”對生存意義的困惑。同樣僵井，當讀杜牧《西江懷古》時陕截，便不由感到這個詩人當時眺望長江、緬懷古人批什，心里一定也在想人在無垠的空間與無際的時間里那尷尬的處境农曲。
詩歌里有幾類主題常常是老生常談地被人反復吟詠，像什么人與人之間的情感（包括愛情與友誼）驻债，什么理想與事業(yè)乳规，什么山水自然的美麗等等，千人道過來合呐，萬人道過去暮的。人生的短暫、個人的渺小與宇宙的永恒合砂、自然的闊大青扔，也不知道有過多少詩歌寫過這個主題，像《古詩十九首》的“人生寄一世翩伪，奄忽若飄塵”微猖，“生年不滿百，常懷千歲憂”缘屹；曹操的“對酒當歌凛剥，人生幾何，譬如朝露轻姿，去日苦多”等犁珠，都是這一主題的詠嘆調』チ粒可是犁享，為什么詩人總是樂而不疲地反復詠哦，而讀者總是不覺其煩地愿意捧讀呢豹休？這是因為這個主題永遠牽動著人類心靈深處的一個暗結炊昆，即“人生存的意義是什么”。如果人活著就是要建功立業(yè)威根，那么當他生命結束化為黃土之后這功業(yè)又有什么意義凤巨？但如果人存在于世不是為了建功立業(yè)，那么他活著又有什么意義洛搀？人生如果是一場戲敢茁，那么每個人似乎都成了牽線木偶式的傀儡。人生如果不是一場戲留美，那么表現了一番身手之后又由誰來評是說非彰檬？人生為什么只有百年之期伸刃，而宇宙卻為什么永世長存？自人的角度看宇宙僧叉，那似乎是一個永遠解不盡的巨大的謎奕枝，而從宇宙的角度看人類，是不是會覺得人類像忙忙碌碌的螞蟻或不知春秋的蟪蛄瓶堕？于是隘道，這個主題在人們心中就成了一個“原型”，每當這一原型出現郎笆，人心都會發(fā)生共鳴谭梗，因為古人也罷，今人也罷宛蚓，東方人也罷激捏，西方人也罷，都有著這么一個心靈共震頻率凄吏。
所以远舅，當杜牧的《西江懷古》以浩瀚宏大、亙古不變的長江及江上古今詠唱的漁歌痕钢、江面飛去飛回的沙鷗图柏、永遠東升西落的日月反襯人類英雄智者的渺小時，人們就不由自主地感到了一陣“人”的哀傷任连。尤其是當想到曹操蚤吹、苻堅、范蠡雖是英雄豪杰随抠。卻不過是匆匆過客徒留笑柄裁着，因而反觀更加渺小的“我”時，這心中的悵惘便更加上了一重愁思拱她。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）背犯，字牧之坏瘩，號樊川居士盅抚，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人倔矾，唐代詩人妄均。杜牧人稱“小杜”柱锹，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”丰包。因晚年居長安南樊川別墅禁熏，故后世
