上吞巴漢控瀟湘物遇，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇憾儒，苻堅(jiān)投棰更荒唐询兴。
千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽起趾。
范蠡清塵何寂寞诗舰，好風(fēng)唯屬往來商。
人們常常不知道為什么登高望遠(yuǎn)训裆、詠史懷古的詩歌總要帶上一股濃濃的愁緒眶根，仿佛憑吊歷史古跡，眺望莽蒼景色必然要“惆悵”缭保。從陳子昂那首《登幽州臺(tái)歌》中“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”到蘇軾那兩句“大江東去蝙茶，浪淘盡千古風(fēng)流人物”艺骂，似乎讓人讀來渾身上下都裹了一層悲涼。
也許隆夯，登高極目時(shí)钳恕，總會(huì)讓人感到宇宙的浩瀚與自然的闊大别伏，從而感受到“人”的渺小。憑吊古跡時(shí)忧额，總會(huì)讓人感到時(shí)間的流逝與歷史的無情厘肮，從而感受到“我”的短暫。所以睦番，在時(shí)間與空間面前的悲哀类茂、孤獨(dú)、失落托嚣，是人類一種共同的心理感受巩检，它從古到今籠罩著那些敏感的詩人，使他們一登上山巒樓閣示启，一看見遺址陳跡兢哭，就會(huì)從心底里透出一種哀傷悲涼的感慨。杜牧《西江懷古》說：
上吞巴漢控瀟湘夫嗓，怒似連山靜鏡光迟螺。魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐舍咖。千秋釣舸歌明月矩父，萬里沙鷗弄夕陽。范蠡清塵何寂寞谎仲，好風(fēng)唯屬往來商浙垫。
這就是在浩蕩的大江面前生出來的無限感慨。有人以為曹操能以布囊盛沙塞斷長(zhǎng)江郑诺，這荒唐的念頭真是可笑夹姥；苻堅(jiān)自稱投鞭可以斷流，這口氣也實(shí)在狂妄得可以辙诞≌奘郏可是這些荒唐與狂妄的人如今都早已灰飛煙滅，而江上漁歌依然飞涂、沙鷗依然旦部，夕陽西下，明月東升较店，又何嘗因?yàn)檫@些狂人而改變半分士八？就是那位智謀極高、財(cái)富極多梁呈，進(jìn)而運(yùn)籌帷幄婚度、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢官卡？還不是一抔黃土蝗茁、化為清塵了嗎醋虏？只能讓人千載之下感到寂寞而惆悵。江上的好風(fēng)依然在吹哮翘，但曹操享受不上颈嚼，苻堅(jiān)享受不上，范蠡享受不上饭寺，卻都付與了往來江上的商人阻课。惟有長(zhǎng)江依然是長(zhǎng)江，它千百年來仍是上連巴蜀漢中佩研，下接瀟湘吳越柑肴，洶涌時(shí)驚濤拍岸，疊浪如山旬薯，平靜時(shí)水光接天晰骑，明如平鏡。
人在宇宙與歷史之中永遠(yuǎn)是一個(gè)匆匆過客和一粒小小沙礫绊序，除非縮于蝸角硕舆，坐井觀天，才能獲得夜郎自大的滿足骤公，否則就永遠(yuǎn)會(huì)感到存在的悲劇意味抚官。詩人與常人不同之處就在于他總是在思索一些常人不愿意思索的問題或覺得不必思索的問題，所以他們總是比常人更多地品嘗到人生的悲哀阶捆。正像杜牧另一首詠史懷古詩《江南懷古》所說：“車書混一業(yè)無窮凌节，井邑山川今古同∪魇裕”很多人都忽略了這兩句的潛含意義倍奢。其實(shí)，詩人是在嘆息垒棋，縱然像秦始皇那樣使“車同軌卒煞，書同文”，建立了一統(tǒng)帝國(guó)的偉人叼架，如今又安在呢畔裕？井邑山川卻仍然是老樣子，并不因?yàn)橐粌蓚€(gè)偉人而改變乖订。杜牧另一首《題敬愛寺樓》里說：“獨(dú)登還獨(dú)下扮饶，誰會(huì)我悠悠≌Ч梗”這“悠悠”就是陳子昂“前不見古人甜无，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的“悠悠”毫蚓，并不是《詩經(jīng)》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”昔善。馮集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠慚于影”元潘，也是對(duì)的；日影是時(shí)間的標(biāo)志君仆，在時(shí)間的無情流逝之前翩概，有誰能不慚愧自己的短暫生涯？在高樓遠(yuǎn)眺返咱，又有誰能不悵嘆自己的渺性勘印？
《三國(guó)演義》開篇的一首《西江月》咖摹，有幾句是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空评姨，青山依舊在，幾度夕陽紅”萤晴，其中的蒼涼正是“人”對(duì)生存意義的困惑吐句。同樣，當(dāng)讀杜牧《西江懷古》時(shí)店读，便不由感到這個(gè)詩人當(dāng)時(shí)眺望長(zhǎng)江嗦枢、緬懷古人，心里一定也在想人在無垠的空間與無際的時(shí)間里那尷尬的處境屯断。
詩歌里有幾類主題常常是老生常談地被人反復(fù)吟詠文虏，像什么人與人之間的情感（包括愛情與友誼），什么理想與事業(yè)殖演，什么山水自然的美麗等等氧秘，千人道過來，萬人道過去剃氧。人生的短暫敏储、個(gè)人的渺小與宇宙的永恒、自然的闊大朋鞍，也不知道有過多少詩歌寫過這個(gè)主題已添，像《古詩十九首》的“人生寄一世，奄忽若飄塵”滥酥，“生年不滿百更舞，常懷千歲憂”；曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌坎吻，人生幾何缆蝉，譬如朝露，去日苦多”等，都是這一主題的詠嘆調(diào)刊头∈蚯疲可是，為什么詩人總是樂而不疲地反復(fù)詠哦原杂，而讀者總是不覺其煩地愿意捧讀呢印颤？這是因?yàn)檫@個(gè)主題永遠(yuǎn)牽動(dòng)著人類心靈深處的一個(gè)暗結(jié)，即“人生存的意義是什么”穿肄。如果人活著就是要建功立業(yè)年局，那么當(dāng)他生命結(jié)束化為黃土之后這功業(yè)又有什么意義？但如果人存在于世不是為了建功立業(yè)咸产，那么他活著又有什么意義矢否？人生如果是一場(chǎng)戲，那么每個(gè)人似乎都成了牽線木偶式的傀儡脑溢。人生如果不是一場(chǎng)戲僵朗，那么表現(xiàn)了一番身手之后又由誰來評(píng)是說非？人生為什么只有百年之期屑彻，而宇宙卻為什么永世長(zhǎng)存衣迷？自人的角度看宇宙，那似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)解不盡的巨大的謎酱酬，而從宇宙的角度看人類壶谒，是不是會(huì)覺得人類像忙忙碌碌的螞蟻或不知春秋的蟪蛄？于是膳沽，這個(gè)主題在人們心中就成了一個(gè)“原型”汗菜，每當(dāng)這一原型出現(xiàn)，人心都會(huì)發(fā)生共鳴挑社，因?yàn)楣湃艘擦T陨界，今人也罷，東方人也罷痛阻，西方人也罷菌瘪，都有著這么一個(gè)心靈共震頻率。
所以阱当，當(dāng)杜牧的《西江懷古》以浩瀚宏大俏扩、亙古不變的長(zhǎng)江及江上古今詠唱的漁歌、江面飛去飛回的沙鷗弊添、永遠(yuǎn)東升西落的日月反襯人類英雄智者的渺小時(shí)录淡，人們就不由自主地感到了一陣“人”的哀傷。尤其是當(dāng)想到曹操油坝、苻堅(jiān)嫉戚、范蠡雖是英雄豪杰刨裆。卻不過是匆匆過客徒留笑柄，因而反觀更加渺小的“我”時(shí)彬檀，這心中的悵惘便更加上了一重愁思帆啃。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之窍帝，號(hào)樊川居士链瓦，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人盯桦，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”渤刃，以別于杜甫拥峦。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅卖子，故后世...[詳細(xì)]
