出自唐代杜牧的《清明》
清明時節(jié)雨紛紛朗兵，路上行人欲斷魂污淋。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村余掖。
江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑寸爆，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
詢問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁盐欺？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊赁豆。
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后冗美。舊俗當(dāng)天有掃墓魔种、踏青、插柳等活動粉洼。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)节预，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲属韧。
紛紛：形容多安拟。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣挫剑。斷魂：神情凄迷去扣，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候愉棱，陰雨連綿唆铐，飄飄灑灑下個不停；如此天氣奔滑，如此節(jié)日艾岂，路上行人情緒低落，神魂散亂朋其。
借問：請問王浴。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外梅猿。受此詩影響氓辣，后人多用“杏花村”作酒店名。
此詩首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩袱蚓，后依次見于《分門纂類唐宋時賢千家詩選》钞啸、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》喇潘√逭叮《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒颖低，詩中杏花村指此絮吵。附近有杜湖、東南湖等勝景忱屑。
這一天正是清明節(jié)蹬敲，詩人杜牧在路上行走，遇上了下雨想幻。清明粱栖，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)脏毯，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間闹究，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代食店，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)渣淤，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨吉嫩，還有個專名叫作“潑火雨”价认。詩人遇上的，正是這樣一個日子自娩。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”用踩，真是好極了。“紛紛”脐彩，若是形容下雪碎乃，那該是大雪。但是用來寫雨惠奸，卻是正相反梅誓，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨佛南，而是細(xì)雨梗掰。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色嗅回。細(xì)雨紛紛及穗，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨绵载，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道拥坛。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神尘分，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界丸氛。
這“紛紛”在此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境培愁；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用缓窜，那就是定续，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”禾锤∷焦桑“行人”，是出門在外的行旅之人恩掷，不是那些游春逛景的人倡鲸。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里黄娘，“魂”指的多半是精神峭状、情緒方面的事情”普“斷魂”优床，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情誓焦，比方相愛相思胆敞、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩人有這類情緒的時候移层，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境仍翰。
清明這個節(jié)日，在古人感覺起來幽钢，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的歉备。在當(dāng)時，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日匪燕，本該是家人團聚蕾羊，或游玩觀賞，或上墳掃墓帽驯，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗龟再。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的尼变，特別是感情豐富的詩人利凑，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路嫌术，觸景傷懷哀澈，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛度气，春衫盡濕割按，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會磷籍，才能理解為什么詩人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個字适荣；否則，下了一點小雨院领，就值得“斷魂”弛矛，那不太沒來由了嗎？
這樣比然，我們就又可回到“紛紛”二字上來了丈氓。本來，佳節(jié)行路之人强法，已經(jīng)有不少心事扒寄，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑拟烫，冒雨趲行该编，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說硕淑，紛紛是形容春雨课竣，可也形容情緒嘉赎；甚至不妨說，形容春雨于樟，也就是為了形容情緒公条。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝迂曲，一種勝境靶橱。
前二句交代了情景，問題也發(fā)生了路捧。怎么辦呢关霸？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好呢杰扫？事情很明白：尋到一個小酒店队寇，一來歇歇腳，避避雨章姓；二來小飲三杯佳遣，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服凡伊；最要緊的是零渐，借此也能散散心頭的愁緒。于是系忙，向人問路了相恃。
是向誰問的路呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們笨觅，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講耕腾，“牧童”是這一句的主語见剩，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎扫俺？我們不得而知苍苞，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力狼纬。
“遙”羹呵，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩的人疗琉，切不可處處拘守字面意義冈欢，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指盈简，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹酱粘堋Ｈ粽娴木嚯x遙遠(yuǎn)太示，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前香浩，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間类缤。“杏花村”不一定是真村名邻吭，也不一定即指酒家餐弱。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻囱晴，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的膏蚓。
詩里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話速缆。剩下的降允，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去艺糜，怎樣地興奮地找著了酒家剧董，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……破停，這些詩人就“不管”了翅楼。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象真慢，由讀者自去尋求領(lǐng)會毅臊。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景黑界；另一面管嬉，他卻為讀者展開了一處遠(yuǎn)比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”朗鸠。
這才是詩人和我們讀者的共同享受蚯撩，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩歌所特別擅長的地方烛占。古人曾說過胎挎，好的詩，能夠“狀難寫之景忆家，如在目前犹菇；含不盡之意，在于言外”芽卿。拿這首《清明》絕句來說揭芍，在一定意義上，也是當(dāng)之無愧的卸例。
這首小詩沼沈，一個難字也沒有流酬，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言列另，寫得自如之極芽腾，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿页衙，景象非常清新摊滔、生動，而又境界優(yōu)美店乐、興味隱躍艰躺。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法眨八。第一句交代情景腺兴、環(huán)境、氣氛廉侧，是“起”页响；第二句是“承”，寫出了人物段誊，顯示了人物的凄迷紛亂的心境闰蚕；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法连舍；而這就直接逼出了第四句没陡，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上索赏，這是由低而高盼玄、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法潜腻。所謂高潮頂點埃儿，卻又不是一覽無余，索然興盡砾赔，而是余韻邈然，耐人尋味青灼。這些暴心，都是詩人的高明之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方杂拨！
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）筋粗，字牧之，號樊川居士炸渡，漢族娜亿，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人蚌堵。杜牧人稱“小杜”买决，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”吼畏。因晚年居長安南樊川別墅督赤，故后世
