出自 兩漢 《上邪》
上邪摄闸，我欲與君相知，長命無絕衰妹萨。
山無陵年枕，江水為竭。冬雷震震乎完，夏雨雪熏兄。天地合，乃敢與君絕树姨。
上天呀摩桶！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減帽揪。除非巍巍群山消逝不見硝清，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾转晰，除非炎炎酷暑白雪紛飛芦拿，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)查邢，我才敢將對你的情意拋棄決絕蔗崎！
上邪（yé）！：天叭排骸缓苛！。上邓深，指天未桥。邪，語氣助詞芥备，表示感嘆钢属。
相知：相愛。
命：古與“令”字通门躯，使淆党。衰（cuī）：衰減、斷絕讶凉。這兩句是說染乌，我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕懂讯。
陵(líng)：山峰荷憋、山頭。
震震：形容雷聲褐望。
雨（yù）雪：降雪勒庄。雨串前，名詞活用作動(dòng)詞。
天地合：天與地合二為一实蔽。
乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用語荡碾。
《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂府《鼓吹曲辭》局装√秤酰《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》認(rèn)為當(dāng)與《有所思》合為一篇☆砩校《有所思》是考慮決裂拨脉，《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言⌒觯《樂府詩鑒賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立玫膀。
“上邪！我欲與君相知爹脾，長命無絕衰帖旨。”
“上邪”猶言“天哪” 誉简，“相知”即相親相愛。此句說：“天哪盟广！我要和君相愛闷串，讓我們的感情永久不破裂，不衰減筋量∨氤常”為了證實(shí)她的矢志不褕，她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異桨武，“山無陵肋拔，江水為竭，冬雷震震呀酸，夏雨雪凉蜂，天地合⌒杂”意思是：要想背叛我們的誓言窿吩，除非出現(xiàn)山平了，江水干了错览，冬日里雷雨陣陣纫雁，夏天里大雪紛紛，天與地合而為一倾哺！轧邪。女主人公充分發(fā)揮她的想象力刽脖，一件比一件想得離奇，一樁比一樁令人難以思議忌愚。到“天地合”時(shí)曲管，她的想象已經(jīng)失去控制，漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了菜循。這種缺乏理智翘地、夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛情的特殊形式癌幕。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件衙耕，無異于說“與君絕”是絕對不可能的。結(jié)果呢勺远？只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛下去橙喘。
全詩寫情不加點(diǎn)綴鋪排〗悍辏“上邪”三句厅瞎，筆勢突兀，氣勢不凡初坠，指天發(fā)誓和簸，直吐真言，既見情之熾烈碟刺，又透出壓抑已久的郁憤锁保。“長命無絕衰”五字半沽，鏗鏘有力爽柒，于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲” 字者填，把不堪禮教束縛浩村，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫占哟，但一個(gè)情真志堅(jiān)心墅，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。
清代王先謙說：“五者皆必?zé)o之事榨乎，則我之不能絕君明矣嗓化。”這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的方式谬哀，可以說是絕唱之作刺覆。詩中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對愛情的忠貞史煎，確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩谦屑。詩短情長驳糯，撼人心魄。正如胡應(yīng)麟所說：“上邪言情氢橙，短章中神品酝枢！”
清代張玉谷《古詩賞析》卷五評此詩說：“首三，正說悍手，意言已盡帘睦，后五，反面竭力申說坦康。如此竣付，然后敢絕，是終不可絕也滞欠。迭用五事古胆，兩就地維說，兩就天時(shí)說筛璧，直說到天地混合逸绎，一氣趕落，不見堆垛夭谤，局奇筆橫棺牧。”可謂句句在理朗儒。
從藝術(shù)上看颊乘，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制采蚀，氣勢雄放疲牵，激情逼人承二。讀《上邪》榆鼠，仿佛可以透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲亥鸠∽惫唬《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯(cuò)雜负蚊，隨情而布神妹。音節(jié)短促緩急，字句跌宕起伏家妆。
《上邪》對后世的影響很大鸵荠。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯伤极。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭蛹找∫躺耍”不僅對堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的庸疾。
