上邪，我欲與君相知崔步，長命無絕衰稳吮。
山無陵，江水為竭井濒。冬雷震震灶似，夏雨雪。天地合瑞你，乃敢與君絕酪惭。
上天呀！我渴望與你相知相惜捏悬，長存此心永不褪減撞蚕。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭过牙。除非凜凜寒冬雷聲翻滾甥厦，除非炎炎酷暑白雪紛飛纺铭，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時刀疙，我才敢將對你的情意拋棄決絕舶赔！
上邪（yé）！：天扒怼竟纳！。上疚鲤，指天锥累。邪，語氣助詞集歇，表示感嘆桶略。
相知：相愛。
命：古與“令”字通，使。衰（cuī）：衰減术羔、斷絕。這兩句是說鹅心，我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕纺荧。
陵(líng)：山峰旭愧、山頭。
震震：形容雷聲虐秋。
雨（yù）雪：降雪榕茧。雨，名詞活用作動詞客给。
天地合：天與地合二為一。
乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用語肢簿。
《上邪》為《鐃歌十八曲》之一靶剑，屬樂府《鼓吹曲辭》〕爻洌《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》認(rèn)為當(dāng)與《有所思》合為一篇桩引。《有所思》是考慮決裂收夸，《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言坑匠。《樂府詩鑒賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立卧惜。
“上邪厘灼！我欲與君相知夹纫，長命無絕衰∩璋迹”
“上邪”猶言“天哪” 舰讹，“相知”即相親相愛。此句說：“天哪闪朱！我要和君相愛月匣，讓我們的感情永久不破裂，不衰減奋姿〕”為了證實(shí)她的矢志不褕，她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異称诗，“山無陵萍悴，江水為竭，冬雷震震粪狼，夏雨雪退腥，天地合≡匍”意思是：要想背叛我們的誓言狡刘，除非出現(xiàn)山平了，江水干了困鸥，冬日里雷雨陣陣嗅蔬，夏天里大雪紛紛，天與地合而為一疾就！澜术。女主人公充分發(fā)揮她的想象力，一件比一件想得離奇猬腰，一樁比一樁令人難以思議鸟废。到“天地合”時，她的想象已經(jīng)失去控制姑荷，漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了盒延。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想鼠冕，是這位癡情女子表示愛情的特殊形式添寺。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件，無異于說“與君絕”是絕對不可能的懈费。結(jié)果呢计露？只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛下去。
全詩寫情不加點(diǎn)綴鋪排∑惫蓿“上邪”三句叉趣，筆勢突兀，氣勢不凡胶坠，指天發(fā)誓君账，直吐真言，既見情之熾烈沈善，又透出壓抑已久的郁憤乡数。“長命無絕衰”五字闻牡，鏗鏘有力净赴，于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個“欲” 字罩润，把不堪禮教束縛玖翅，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫割以，但一個情真志堅(jiān)金度，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。
清代王先謙說：“五者皆必?zé)o之事严沥，則我之不能絕君明矣猜极。”這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的方式消玄，可以說是絕唱之作跟伏。詩中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對愛情的忠貞翩瓜，確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩受扳。詩短情長，撼人心魄兔跌。正如胡應(yīng)麟所說：“上邪言情勘高，短章中神品！”
清代張玉谷《古詩賞析》卷五評此詩說：“首三坟桅，正說相满，意言已盡，后五桦卒，反面竭力申說。如此匿又，然后敢絕方灾，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說裕偿，兩就天時說洞慎，直說到天地混合，一氣趕落嘿棘，不見堆垛劲腿，局奇筆橫∧衩睿”可謂句句在理焦人。
從藝術(shù)上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩重父，其間的愛情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制花椭，氣勢雄放，激情逼人房午。讀《上邪》矿辽，仿佛可以透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲郭厌〈螅《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯雜折柠，隨情而布宾娜。音節(jié)短促緩急，字句跌宕起伏液走。
《上邪》對后世的影響很大碳默。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯缘眶。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭嘱根。”不僅對堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的巷懈，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的该抒。
