天孫一夜停機(jī)暇凶赁，人世千家乞巧忙咧栗，想雙星心事密話頭長(zhǎng)。七月七虱肄，回首笑三郎致板。
天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞咏窿，人間卻有千家萬(wàn)戶忙著向她乞巧斟或。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少翰灾。七月七日佳節(jié)好缕粹，禁不住回首把唐明皇笑稚茅。
天孫：織女，傳說(shuō)為天帝的孫女平斩。
乞巧：農(nóng)歷七月初七晚上亚享，婦女向月穿針的風(fēng)俗。
三郎：唐明皇李隆基的小名绘面。自居易《長(zhǎng)恨歌》中欺税，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)揭璃。在天愿作比翼鳥晚凿，在地愿為連理枝∈葩桑”
一月一歼秽、三月三、五月五情组、七月七燥筷、九月九，在中國(guó)都是節(jié)日院崇，真是有趣的巧合肆氓。元代的民間散曲家注意到這一點(diǎn)，作了同曲牌的組曲分詠它們底瓣，本篇就是其中的一支谢揪。既然是分詠，就必然要突出各個(gè)令節(jié)的特色捐凭。七夕的特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是牛郎織女在夜間的相會(huì)拨扶，這是家喻戶曉而又令人動(dòng)容的美麗傳說(shuō)；二是民間婦女的“乞巧”風(fēng)俗柑营，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓屈雄，俱以習(xí)之」偬祝”可見(jiàn)其來(lái)源頗為古老酒奶。除了向月穿針的“賽巧”外，還有用蜘蛛在瓜果惋嚎、小盒中結(jié)網(wǎng)，以及用水盆浮以松針纖草布現(xiàn)圖形的“得巧”另伍。熙熙樂(lè)樂(lè)，熱鬧非凡摆尝∥峦В可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)節(jié)日堕汞，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時(shí)如此地貼近讯检。
這支小令僅用兩旬對(duì)仗：“天孫一夜停機(jī)暇琐鲁，人世千家乞巧忙”人灼，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色围段，一“暇”一“忙”投放，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來(lái)看灸芳，作品的重心在于后者段磨；但人世于七夕所領(lǐng)受的節(jié)日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會(huì)故事的浪漫色彩。所以第三句又轉(zhuǎn)回了“雙星”砾隅，他們?cè)诮?jīng)過(guò)一年的久別后，心事自然深密晴埂，情話自然綿長(zhǎng)。這一句并不用直述表示儒洛，而用一個(gè)“想”字領(lǐng)起，“想雙星”的人兒卦停，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想惊完、贊美处硬、憐惜小槐、期望荷辕、羨慕……全都包容在這“想”字中了件豌。
于是就有了末二句的神來(lái)之筆：“七月七控嗜，回首笑三郎」螅”這段話有兩重解釋。據(jù)唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》承边，天寶十載七夕，楊貴妃在驪山宮“獨(dú)侍”唐玄宗博助。“上憑肩而立富岳，因仰天感牛女事，密相誓心窖式，愿世世為夫婦÷艽”這也就是白居易《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿”一段的本事，白詩(shī)引文詳見(jiàn)注③。按照這樣的理解捍掺，“回首”就是楊貴妃的現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)作，她“回眸一笑百媚生”，向著明皇傳遞脈脈情意饶米；這兩句通過(guò)李、楊二人在七夕夜的呢愛(ài)與密誓优幸，表現(xiàn)了這一佳節(jié)對(duì)天下情人具有歡樂(lè)暢懷的不尋常意義。這是一重含意褪猛。然而网杆，“他生未卜此生休”，明皇同貴妃不要說(shuō)“世世”，在當(dāng)世的夫婦也未能做到頭碳却。正是“三郎”本人队秩，在“安史之亂”中違心地下令處死了對(duì)方昼浦。《長(zhǎng)恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內(nèi)多秋草鸟蟹，落葉滿階紅不掃使兔。”“夕殿螢飛思悄然虐沥，孤燈挑盡未成眠”。他無(wú)疑在“西宮南內(nèi)”的“夕殿”中悄然地消度過(guò)七夕欲险。從這一意義上，“回首”就是對(duì)歷史的回顧槐壳，“笑”也不是呢笑喜每、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了灼卢。一切在七夕節(jié)享受歡樂(lè)、尊重感情来农、珍護(hù)理想的情男愛(ài)女鞋真，都有資格“回首笑三郎”。這是又一重含意沃于。兩重解釋都能成立，它們?cè)诓⒘兄谢檠a(bǔ)充繁莹，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現(xiàn)得栩栩如生。小令至此雖戛然而止咨演，卻仍使人回味無(wú)盡，同末句的雙關(guān)是分不開的。
