問人間誰是英雄占键？
有釃酒臨江，橫槊曹公元潘。
紫蓋黃旗畔乙，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)翩概。
更驚起南陽臥龍牲距，便成名八陣圖中。
鼎足三分钥庇，一分西蜀牍鞠，一分江東。
阿魯威是蒙古族散曲家评姨，以寫小令見長难述。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆吐句，再現(xiàn)了三國人物的歷史風(fēng)采胁后，歌頌了他們的英雄業(yè)績，含蓄地表達(dá)了自己追慕古賢嗦枢、大展經(jīng)綸之宏愿攀芯。感情基調(diào)雄健、高昂文虏，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》侣诺，辛棄疾《南鄉(xiāng)子·何處望神州》的遺風(fēng)殖演。
大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啟發(fā)，元人常喜對歷史上的千古英雄人物作一番指點評論年鸳√暄酰“問人間誰是英雄？”作品起筆劈頭一問阻星，大有俯仰今昔朋鞍、睥睨千古之氣概。以問句領(lǐng)首妥箕，往往能吸引讀者的注意滥酥，并為全文的鋪開拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操畦幢、孫權(quán)坎吻、諸葛亮。
對曹操的概括是“有釃酒”二句宇葱，如注釋中所言是借用蘇東坡的成說瘦真，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應(yīng)當(dāng)說黍瞧，東坡對曹操“固一世之雄也”的評語在當(dāng)時是十分大膽的诸尽，其中正包含著折服于歷史時空的文人心態(tài)。曹操作為“奸雄”印颤、“獨夫”已成定評您机，但對于東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰年局，且能創(chuàng)造或影響一段歷史际看，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現(xiàn)”頗為相似矢否。顯而易見仲闽，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此僵朗，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛赖欣。
再看孫權(quán)。作者用“紫蓋黃旗”作為代指衣迷，這就頗像英文里出現(xiàn)“His Majesty”那樣畏鼓，表現(xiàn)出一種尊崇的意味。但孫權(quán)畢竟未在三國中稱霸壶谒，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天云矫，所以作者對他有所保留『共耍“多應(yīng)借得让禀，赤壁東風(fēng)”挑社，還算是頌揚了他在赤壁之戰(zhàn)的勝利，只是在“多應(yīng)”二字中說他贏得比較僥幸巡揍。杜牧《赤壁》詩：“東風(fēng)不與周郎便痛阻，銅雀春深鎖二喬∪校”將二喬的保全歸功于赤壁東風(fēng)的幫助阱当，曲作者無疑是受了杜詩的影響。
三位“英雄”中曹操糜工、孫權(quán)都是君主弊添，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發(fā)現(xiàn)捌木，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的油坝。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局面中“驚起”刨裆，且一驚起“便成名八陣圖中”澈圈。這一句源于杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯(lián)帆啃，指代的正是“功蓋三分國”的內(nèi)容瞬女，故詩人于末三句即補明了“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字链瓦，一個“便”字拆魏，將諸葛亮的應(yīng)時而出盯桦、一鳴驚人慈俯，以及他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的雍容豪邁拥峦、游刃有余贴膘，都形象地表現(xiàn)了出來。古代作文有所謂“尊題”之法略号，即以兩個或兩個以上的人物事跡同時表現(xiàn)刑峡，而于結(jié)論上有所抑揚。本曲雖未明指玄柠，卻在事實上實現(xiàn)了尊題的效果突梦。全作氣勢雄豪，開闔如意羽利，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣宫患。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與歷代帝王并肩一樣这弧，體現(xiàn)了作者在歷史觀上的膽識娃闲。
阿魯威 : 阿魯威（生卒年不詳）虚汛，蒙古族人。字叔重皇帮，號東泉卷哩。曾任南劍太守、經(jīng)筵官属拾、參知政事将谊。能詩，尤善長作散曲渐白，今有幾十支散曲傳世瓢娜，散見于《陽春白雪》、《樂府群珠》等書礼预。...[詳細(xì)]
