春山無伴獨相求锭吨，伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪寒匙，石門斜日到林丘零如。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游锄弱。
乘興杳然迷出處考蕾，對君疑是泛虛舟。
之子時相見会宪，邀人晚興留肖卧。
霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦掸鹅。
杜酒偏勞勸塞帐，張梨不外求拦赠。
前村山路險，歸醉每無愁葵姥。
春日的山中獨處無伴荷鼠，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽牌里。
經(jīng)殘余著寒氣和凍雪的山澗通道颊咬，歷石門古道于傍晚時分到達您的隱居處。
您從不貪財牡辽，夜間也不去觀看金銀之氣喳篇；只愿躲避災禍，每天欣賞麋鹿閑游态辛。
我乘興而來麸澜，為您的情懷所感而迷路；面對您奏黑，仿佛是坐上隨意漂游之小舟炊邦。
張先生啊，您經(jīng)常和我相見熟史，眼下天色已晚馁害，卻仍邀請我留下，以盡晚間雅興蹂匹。
晴明的潭水上碘菜，鳣魚游躍，弄出“發(fā)發(fā)”之響限寞。春天草野間忍啸，傳來“呦呦”鹿鳴。
酒本是我杜家的履植，卻偏偏勞您來勸我计雌；梨本是你張府上的，自然不必向外找玫霎。
前村的山路雖然艱險凿滤，卻已在醉中走熟；讓我們盡情地喝吧庶近，來一個一醉方休翁脆。
張氏隱居：指張氏隱居之處。張氏：可能指張玠拦盹。杜甫晚年有《別張十三建封》鹃祖。張建封溪椎，兗州（今屬山東）人普舆。張玠為其父恬口。
春山：指春日山中。庾信詩：“春山百鳥啼沼侣∽婺埽”無伴：語出劉琨詩：“獨生無伴《曷澹”相求：互相尋求养铸。《易》：“同氣相求轧膘〕”
伐木丁丁（zhēngzhēng）：語出《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁谎碍，鳥鳴嚶嚶鳞滨。嚶其鳴矣，求其友聲蟆淀≌玻”《小序》：“《伐木》，燕朋友故舊也熔任“矗”注：“丁丁，伐木聲疑苔「ζィ”山更幽：語出王籍詩：“鳥鳴山更幽『幌铮”
澗道：山澗通道赛惩。冰雪：猶言凍雪，冰讀去聲趁餐。
斜日：傍晚時西斜的太陽喷兼。陰鏗詩：“翠柳將斜日『罄祝”林丘：指隱居的地方季惯。謝惠連詩：“落雪灑林丘⊥瓮唬”
遠害：避免禍害勉抓。《晏子春秋》：“可謂能遠害矣候学∨航睿”麋（mí）鹿游：比喻繁華之地變?yōu)榛臎鲋梳码！妒酚洝だ钏箓鳌罚骸镑缏褂斡诔伍掀！?/p>
乘興：興會所至∠静兀《世說》：王徽之曰：“我本乘興而行蜜笤。”杳（yǎo）然：渺遠貌盐碱。迷出處：一作“迷去處”把兔。沈佺期詩：“此中迷出處∥屯纾”盧照鄰詩：“桃源迷處所县好。”
對君：語本庾信詩：“對君俗人眼暖混∑傅耄”虛舟：謂空無所系。無人駕御的船只儒恋。
之子：這個人善绎。指張氏。
晚興：至晚未衰之興致诫尽。杜審言詩：“圣情留晚興禀酱。”
霽潭：一作“濟潭”牧嫉，是指濟水言剂跟。仇兆鰲按：前章云“林丘”，本章云“山路”酣藻，則知不在濟水傍矣曹洽。以霽對春，正切時景辽剧。鳣（zhān）發(fā)（bō）發(fā)：發(fā)發(fā)：盛貌送淆。
呦呦：象聲詞。鹿鳴聲怕轿⊥当溃《詩經(jīng)》：“呦呦鹿鳴”。蘇武詩：“鹿鳴思野草撞羽，可以喻嘉賓阐斜。”
杜酒：家釀的薄酒诀紊。史傳杜康造酒谒出，故稱。此亦有杜甫自詡之意。
張梨：典出潘岳《閑居賦》：“張公大谷之梨笤喳】既”可知張公梨乃時名產(chǎn)也；此處借指張氏所產(chǎn)的梨莉测。謝靈運詩：“得性非外求∵蠛恚”
前村：語本沈炯詩：“火炬前村發(fā)捣卤。”山路：語本楊炯詩：“山路繞羊腸”八孝。
這組詩當作于唐玄宗開元二十四年（736年）董朝，時杜甫游于齊趙。第一首七律大概作于初識張氏時干跛，第二首五律大概作于與張氏熟識后子姜。
這組詩共兩首，第一首是七律楼入，大概在初識張氏時所作哥捕，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳注》認為：前四句寫景嘉熊，后四句抒情遥赚，中間大概為分段處。若細分之阐肤，首句張氏凫佛，次句隱居。三四句切隱居孕惜，言路之僻遠愧薛，五六句切張氏，言人之廉靜衫画。末二句說得賓主兩忘毫炉，情與境俱化。
詩人在詩中用了反襯手法表現(xiàn)人的孤寂和山的幽靜：“春山處處子規(guī)聲”（清陸以湉《冷廬雜識·潘太守詩》）削罩，而張氏卻獨生無伴碘箍，只好自說自話，以春山的“鬧”襯托孤寂的人鲸郊，人越發(fā)孤寂了丰榴；丁丁的伐木聲，以“有聲”襯托幽靜的山秆撮，山越發(fā)幽靜了四濒。詩人用典故表現(xiàn)張氏的廉靜：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛，視之如瓦石盗蟆「甓《關(guān)中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群喳资，世謂仙鹿觉吭。而結(jié)尾二句，更是詩人的良苦用心：“迷出處”仆邓，暗示張氏迷人的隱居環(huán)境如同桃花源鲜滩，使詩人“迷不復得路”（陶淵明《桃花源記》）；“泛虛舟”节值，則表現(xiàn)“至行通神”張氏的飄逸與神秘徙硅。
第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了搞疗，所以開首便道“之子時相見”嗓蘑，《杜詩鏡銓》以為“當是數(shù)至后再題”，《杜詩詳注》以為“往來非一度矣”匿乃，皆是桩皿。
雖是一首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣幢炸。這首詩直說與用典雙管齊下业簿。直說與用典是古詩常用的兩種表現(xiàn)方法，如不能分辨阳懂，詩意便不明白梅尤。在這里卻兩兩密合。假如當作直說看岩调，那簡直接近白話巷燥；假如當作用典看，那又大半都是些典故号枕，所謂無一句無來歷缰揪。但這是形跡，杜詩往往如此葱淳，不足為奇钝腺。它能夠有風趣，方是真正的難得赞厕。
如“之子”翻成白話當說“這人”或“這位先生”艳狐，但“之子”卻見《毛詩》。第三句皿桑，池中鯉魚很多毫目，游來游去蔬啡；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但“鳣鮪發(fā)發(fā)”镀虐，“呦呦鹿鳴箱蟆，食野之蘋”，并見《毛詩》刮便。用經(jīng)典成語每苦迂腐板重空猜，在這兒卻一點也不覺得，故前人評：“三四驅(qū)遣六藝卻極清秀恨旱”蔡海”而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景窖杀，已景中含情，承上啟下了裙士。
“杜酒”一聯(lián)入客，幾乎口語體，偏又用典故來貼切賓主的姓腿椎。杜康是創(chuàng)制秫酒的人桌硫。“張公大谷之梨”啃炸，見潘岳《閑居賦》铆隘。這典故用得非常巧，顯出主人的情重來南用，已是文章本天成膀钠，尤妙在說得這樣輕靈自然」妫《杜詩鏡銓》說：“巧對肿嘲，蘊藉不覺≈”慰藉不覺正是風趣的一種銓表雳窟。
詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當時的實感匣屡，這原是通例封救。但這個現(xiàn)實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳捣作。惟其不很符合誉结，才能把情感表現(xiàn)得非常圓滿，也就是進一步合乎現(xiàn)實了券躁。這詩末聯(lián)“前村山路險搓彻，歸醉每無愁”就是這樣如绸。想那前村的山路很險，又喝醉了酒旭贬，跌跌蹱蹱地回去怔接，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，沒有不發(fā)愁之理稀轨；所以這詩末句實在該當作“歸醉每應愁”的扼脐，但他偏不說“應愁”，顛倒說“無愁”奋刽⊥呶辏“無愁”雖非實感，卻能進一步地表現(xiàn)這主題──主人情重佣谐，客人致謝肚吏，賓主極歡。
在這情景下狭魂，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁罚攀，反正必須說“無愁”的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋雌澄，喝醉了所以不知愁斋泄；但也早被前人給否決了「湮《杜詩集評》引李天生說：“末二句謂與張深契炫掐，故醉歸忘山路之險，若云醉而不知睬涧，則淺矣募胃。”杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝畦浓，若把自己先形容成了一個酒糊涂摔认，那詩意全失，不僅殺風景而已宅粥。又這一句結(jié)出首聯(lián)的意思來参袱，“邀人晚興留”是這詩里主要的句子。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）秽梅，字子美抹蚀，自號少陵野老，世稱“杜工部”企垦、“杜少陵”等环壤，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人钞诡，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人郑现，杜甫被世人尊為“詩圣”湃崩，其詩...[詳細]
