隰有萇楚籍胯，猗儺其枝竟闪，夭之沃沃，樂子之無知杖狼。
隰有萇楚炼蛤，猗儺其華，夭之沃沃蝶涩。樂子之無家理朋。
隰有萇楚絮识，猗儺其實，夭之沃沃嗽上。樂子之無室次舌。
低洼地上長羊桃，蔓長藤繞枝繁茂兽愤。鮮嫩潤澤長勢好彼念，羨你無知不煩惱。
低洼地上長羊桃浅萧，蔓長藤繞花兒美逐沙。鮮嫩潤澤長勢好，羨你沒有家拖累洼畅。
低洼地上長羊桃吩案，果實累累掛蔓條。鮮嫩潤澤長勢好土思，羨你無家需關(guān)照务热。
檜（kuài）風(fēng)：即檜地的樂調(diào)。檜己儒，又寫作“鄶”崎岂。檜地在今河南鄭州、新鄭闪湾、滎陽冲甘、密縣一帶。周平王初途样，檜國為鄭武公所滅江醇，其地為鄭國所有。
隰（xí）：低濕的地方何暇。萇（cháng）楚：蔓生植物陶夜，今稱羊桃，又叫獼猴桃裆站。
猗（ē）儺（nuó）：同“婀娜”条辟，茂盛而柔美的樣子。
夭（yāo）：少宏胯，此指萇楚處于茁壯成長時期羽嫡。沃沃：形容葉子潤澤的樣子。
樂：喜肩袍，這里有羨慕之意杭棵。子：指萇楚。
華（huǚ沾汀）：同“花”魂爪。
無家：沒有家庭先舷。家，謂婚配甫窟∶芑耄《左傳·桓公十八年》：“女有家，男有室粗井《疲”
實：果實。
無室：沒有家室拖累浇衬。
關(guān)于此詩的背景懒构，歷代《詩經(jīng)》研究者的看法多有分歧，李長之以為“這是愛慕一個未婚的男子的戀歌”耘擂。高亨也說“這是女子對男子表示愛情的短歌”胆剧。。程俊英《詩經(jīng)注析》認(rèn)為“檜國在東周初年被鄭國所滅醉冤，此詩大約是檜將亡時的作品”秩霍。
這首詩的中心思想是人自嘆不如草木快樂。如果只著眼文本蚁阳，就詩論詩铃绒，其內(nèi)容并不復(fù)雜隱微，甚至可以說是較簡明直露螺捐，詩中反復(fù)表達(dá)的颠悬，無非是羨慕羊桃生機(jī)盎然，無思慮定血、無室家之累赔癌，意明語晰，無可爭議澜沟。至于詩人為何產(chǎn)生這一奇特的心理灾票，則是見仁見智不一：或說是賦稅苛重，或說是社會亂離茫虽，或說是遭遇悲慘刊苍，或說嗟老傷生，但誰也無法坐實其事席噩。不過，從此詩企羨草木無知無室的內(nèi)容觀之贤壁，詩人必然有著重大的不幸悼枢，受著痛苦折磨，才會有“人不如草木”之感脾拆。
全詩三章馒索，每章二莹妒、四句各換一字，重復(fù)訴述著一個意思绰上，這是其感念之深的反映旨怠。第一章從羊桃的枝條說起，羨慕其無知而又無憂之樂蜈块。首兩句起興鉴腻，先從客觀外物入筆，“隰有萇楚”即是說寬廣的沼澤地帶長滿了羊桃呈現(xiàn)一片繁盛的景象百揭。然后彼而此起爽哎，從羊桃而聯(lián)系人的思想。人在亂離時期器一，受盡生活的折磨课锌，感到生無樂趣，而看到羊桃的“猗儺其枝”祈秕，總不免產(chǎn)生羨慕之情渺贤。而羊桃似乎又有意挑逗，將枝條長得“夭之沃沃”请毛，以炫耀其美麗志鞍，因為植物是見其華美而不見其憂愁，而人在“好惡無節(jié)于內(nèi)获印，知誘于外”（《樂記》）的時候述雾，就會深感其樂并“樂子之無知”。這是因為植物只有生長之靈魂而人卻有理性之靈魂兼丰，兩者所差異玻孟，形成如此的結(jié)果。
第二章是從羊桃的花說起鳍征，羨慕其無家而無累之樂黍翎。花草無知艳丛，只是盡情開放匣掸，人生有情，不免受到家室之累氮双。困而人見花草而羨其無拘無束碰酝，自是順理成章之事。這章說“樂子之無家”戴差，反而興起人有家而不樂送爸，與前章句式相同，只是“花”與”家”之別，其意思則更深入一層袭厂。面對羊桃花的欣欣向榮墨吓，自不殆而生羨意，其厭世思想纹磺，尤為深沉帖烘。那種“龍種自與常人殊”的特權(quán)思想，也隨之一掃而凈橄杨。
第三章是從羊桃的果實說起秘症，羨慕其無室而無憂之樂〖フ洌“家”與“室”義同历极，此章是從前章的“家”而來，進(jìn)一層說明“豺狼在邑龍在野”的時候衷佃，那些貴族子弟“問之不肯道姓名趟卸，但道困苦乞為奴”（杜甫《哀王孫》），更是感到家室之累為苦氏义。此章樂萇楚之無室锄列，反興人以有室而不樂，亦顯示了亡國之音的沉痛至極惯悠。檜國失國邻邮，貴族反受家室之景，見羊桃興盛而生悲愁克婶，自是人之常情筒严。植物沒有感情，不為痛苦所困情萤，沒有家室之愁鸭蛙，實在是值得羨慕。這是無可奈何的想法筋岛，表現(xiàn)了貴族階級在國破家亡之際的強(qiáng)烈不滿與無限怨憤娶视。
此詩作者因為不能從憂患中解脫出來，便覺得草木的無知無覺睁宰，無家無室是值得羨慕的肪获。在寫法上，此詩是采用襯托對比柒傻，用羊桃“夭之沃沃”之樂孝赫，來襯人的無室無家之苦。詩人更不必說自家的痛苦红符，只是羨慕萇楚之樂青柄，苦與樂同時對比劫映，尤顯苦者越苦，樂者越樂刹前。詩人讓自己的內(nèi)心感受，用藝術(shù)外化寓深情于詩外雌桑，不說一句苦喇喉，而苦自深。凡苦之不可言者校坑，自是苦已不堪拣技，這是給人從詩外去體會的弦外音、言外旨與詩外味耍目。詩中說的貴族亡國之愁膏斤，而受盡奴隸主貴族的壓迫與剝削，生活倍受困苦的奴隸邪驮，其苦自不堪言莫辨，連一棵羊桃也不如。這也是從詩外所得的體會毅访，把現(xiàn)實生活中的矛盾沖突揭露得更深刻沮榜，更顯藝術(shù)的感染力量。
