丘中有麻西设，彼留子嗟。彼留子嗟答朋，將其來施施贷揽。
丘中有麥，彼留子國(guó)梦碗。彼留子國(guó)禽绪，將其來食。
丘中有李洪规，彼留之子印屁。彼留之子，貽我佩玖斩例。
土坡上一片大麻雄人，有郎的深情留下。有郎的深情留下樱拴，盼望郎來的步伐柠衍。
土坡上一片麥田洋满，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿珍坊，盼望郎再來野宴牺勾。
土坡上一片李林，有郎的真情愛心阵漏。有郎的真情愛心驻民，他贈(zèng)送佩玉晶瑩。
麻：大麻履怯，一年生草本植物回还，皮可績(jī)?yōu)椴颊撸艜r(shí)種植以其皮織布做衣叹洲，子可食柠硕。
留：一說停留、留住之留运提；一說指劉姓蝗柔；一說為借“懰”，美好之意民泵。子嗟：人名癣丧。一說對(duì)那個(gè)男子的尊稱。
將（qiāng）：請(qǐng)栈妆；愿胁编；希望。施施：施予鳞尔，幫助嬉橙，有恩惠、惠予之意铅檩。一說慢行貌憎夷，一說高興貌莽鸿。
子國(guó)：人名昧旨。詩(shī)中子嗟、子國(guó)祥得、之子與《鄘風(fēng)·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法兔沃，均是劉氏一人數(shù)名。一說“子國(guó)”為“子嗟”父级及，“之子”即子嗟乒疏。又說“嗟、國(guó)”皆為語(yǔ)氣助詞饮焦。
食：吃飯怕吴。
貽：贈(zèng)窍侧。佩玖：佩玉名。玖转绷，次于玉的黑石伟件。
關(guān)于《王風(fēng)·丘中有麻》這首詩(shī)，歷代學(xué)者有三種解釋：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為是思賢之詩(shī)议经。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為是私奔之詩(shī)斧账。宋代理學(xué)家朱熹在《詩(shī)集傳》中力排眾議，肯定此詩(shī)是“女子盼望與所私者相會(huì)”的情詩(shī)煞肾。第三種說法認(rèn)為是招賢偕隱詩(shī)咧织。而現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《王風(fēng)·丘中有麻》是一首情詩(shī)籍救。
按照多數(shù)學(xué)者的說法习绢，這是一首情詩(shī)，是以一個(gè)姑娘的口吻寫出來的蝙昙。詩(shī)中提到的事件毯炮，恰恰是姑娘與情郎激情幽會(huì)的地點(diǎn)：“丘中有麻”“丘中有麥”“丘中有李”，那一蓬蓬高與肩齊的大麻地耸黑，那一片片密密的麥田垅間桃煎，那一棵棵綠蔭濃郁的李子樹下，都是姑娘與情郎情愛激發(fā)的地方大刊。所以为迈，當(dāng)姑娘回味這種強(qiáng)烈的情愛行為時(shí)，總也忘不了那個(gè)神奇的地方缺菌。尤其是詩(shī)的第一葫辐、二章，都有“彼留子”的明確指涉伴郁。而第一章的“將其來施施”耿战，第二章的“將其來食”，更明確地寫出焊傅，姑娘與情郎的幽會(huì)不僅僅是一次剂陡，而是多次。他們?cè)诖舐榈乩锖ァ⑿←溮忸^鸭栖、李子樹下，演出過一次次激情的戲劇握巢，付出了整個(gè)身心晕鹊。他們的情愛是真實(shí)的，也是牢固的。他們并沒有追求一次性的瘋狂溅话，而是讓純真的愛掀起一層又一層的熱浪晓锻，永久地持續(xù)。第三章的最后飞几，寫到“彼留之子带射，貽我佩玖”，用物質(zhì)的形式（佩玉）循狰，把非物質(zhì)的關(guān)系（情愛）確定下來窟社，以玉的堅(jiān)貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恒绪钥〔永铮可以想像，接著下去程腹，姑娘將與情郎共偕連理匣吊，成家育子，延續(xù)生命寸潦。一個(gè)新的家庭色鸳，將延續(xù)那一段熱烈純真的愛情。這就是姑娘在歌唱愛情時(shí)寄托的熱望见转。
這首詩(shī)表現(xiàn)了二千多年前黃土高原上那對(duì)青年男女的柔情蜜意命雀。其情緒熱烈大膽，敢于把與情郎幽會(huì)的地點(diǎn)一一唱出斩箫，既顯示姑娘的純樸天真吏砂，又表達(dá)倆人的情深意綿。敢愛乘客，敢于歌唱愛狐血，這本身就是可敬的。
