舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間府框，膠鬲舉于魚鹽之中吱窝，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海迫靖，百里奚舉于市院峡。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志系宜，勞其筋骨照激，餓其體膚，空乏其身蜈首，行拂亂其所為实抡，所以動心忍性欠母，曾益其所不能欢策。(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改赏淌；困于心踩寇，衡于慮，而后作六水；征于色俺孙，發(fā)于聲辣卒，而后喻。入則無法家拂士睛榄，出則無敵國外患者荣茫，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也场靴。
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋并得到任用,孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位啡莉。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他受到貧困(之苦),使他做事不順,(通過這些)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來,來增加他所缺少的才能。
一個人常常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在言談中流露出來,然后才能為人們所了解旨剥。(一個國家,)內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和鋪?zhàn)艟鞯馁t士,外部沒有敵國外患,這個國家往往會滅亡咧欣。這樣之后,人們才會明白,憂患可以使人得以生存,而安樂則會導(dǎo)致衰亡。
譯文二
舜從田野耕作之中被起用轨帜，傅說從筑墻的勞作之中被起用魄咕，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用蚌父，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用哮兰，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上梢什，一定先要使他心意苦惱奠蹬，筋骨勞累，使他忍饑挨餓嗡午，身體空虛乏力囤躁，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志荔睹，使他性情堅(jiān)忍狸演，增加他所不具備的能力。
一個人僻他，常常出錯宵距，然后才能改正；心意困苦吨拗，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)满哪；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中劝篷，然后你就會知道哨鸭。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士娇妓，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患像鸡，就常常會有覆滅的危險(xiǎn)。
這樣哈恰，就知道憂愁患害足以使人生存只估，安逸享樂足以使人滅亡的道理了志群。
1、舜：姚姓蛔钙，名重華锌云。唐堯時耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說在今山西永濟(jì)東南）吁脱，“父頑宾抓，母囂，弟傲豫喧，能和以孝”石洗，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨紧显，舜行不迷讲衫，于是傳以天子之位。國名虞孵班，史稱虞舜涉兽。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。
2篙程、發(fā)：起枷畏，指任用。
3虱饿、畎（quǎn）畝：田畝拥诡，此處意為耕田。畎氮发，田間水渠渴肉。
4、傅說（fù yuè）：殷商時為胥靡（一種刑徒）爽冕，筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖仇祭，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷颈畸，夢得圣人乌奇，名曰說，視群臣皆非眯娱，使人求于野礁苗，得傅說。見武丁困乒，武丁曰：“是也寂屏。”與之語贰谣，果圣人娜搂，舉以為相迁霎，殷國大治。遂以傅險(xiǎn)為姓百宇，名為傅說考廉。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。
5携御、舉：被選拔昌粤。
6、版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土啄刹，用杵搗土涮坐，使它堅(jiān)實(shí)。筑誓军，搗土用的杵袱讹。
7、膠鬲（gé）：商紂王大臣昵时，與微子捷雕、箕子、王子比干同稱賢人壹甥。
8救巷、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽【淠《史記》稱燕在渤碣之間浦译，有魚鹽之饒；齊帶山海溯职，多魚鹽管怠。
9、管夷吾：管仲缸榄，潁上（今河南許昌）人渤弛，家貧困。輔佐齊國公子糾甚带，公子糾未能即位她肯，公子小白即位，是為齊桓公鹰贵。齊桓公知其賢晴氨，釋其囚，用以為相碉输，尊稱之為仲父籽前。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政于齊枝哄，齊桓公以霸肄梨。九合諸侯，一匡天下挠锥，管仲之謀也众羡。”
10、士：獄官蓖租。
11粱侣、孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖蓖宦，字孫叔齐婴，一字艾獵。春秋時為楚國令尹（宰相）稠茂。本為“期思之鄙人”尔店，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙主慰。
12嚣州、海：海濱。
13共螺、百里奚（xī）：又作百里傒该肴。本為虞國大夫。晉國滅虞國藐不，百里奚與虞國國君一起被俘至?xí)x國匀哄。晉國嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國雏蛮。百里奚逃往楚國涎嚼，行至宛（今河南南陽），為楚國邊界之鄙人所執(zhí)挑秉。秦穆公聞其賢法梯，欲重贖之，恐楚人不與犀概，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉立哑，請以五羖羊皮贖之。”楚人于是與之姻灶。時百里奚年已七十余铛绰，至秦，秦穆公親釋其囚产喉，與語國事三日捂掰，大悅敢会。授以國政，號稱“五羖大夫”这嚣。史稱秦穆公用百里奚鸥昏、蹇叔、由余為政疤苹，“開地千里，遂霸西戎”敛腌，成為“春秋五霸”之一卧土。事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。
14像樊、市：市井尤莺。
15、故：所以生棍。
16颤霎、任：責(zé)任，擔(dān)子涂滴。
17友酱、是：代詞，這柔纵，這些缔杉。
18、也：助詞搁料，用在前半句的末尾或详，表示停頓一下，后半句將要加以解說郭计。
19霸琴、必：一定。
20昭伸、苦：動詞的使動用法梧乘，使……苦惱。
21庐杨、心志：意志宋下。
22、勞：動詞的使動用法辑莫，使……勞累学歧。
23、餓：動詞的使動用法各吨，使……饑餓枝笨。
24袁铐、體膚：肌膚。
25横浑、空乏：形容詞的使動用法剔桨，使……窮困。
26徙融、拂亂：形容詞的使動用法洒缀，使……顛倒錯亂。拂欺冀，違背树绩，不順。亂隐轩，錯亂饺饭。
27、所為：所行职车。
28瘫俊、所以：用來（通過那樣的途徑來……）。
29悴灵、動：動詞的使動用法扛芽，使……驚動。
30积瞒、忍：形容詞的使動用法胸哥，使……堅(jiān)韌。
31赡鲜、曾益：增加空厌。曾，通“增”银酬。
32嘲更、能：才干。
33揩瞪、恒：常常赋朦，總是。
34李破、過：過錯宠哄，過失。
35嗤攻、困于心：心中有困苦毛嫉。
36、衡于慮：思慮堵塞妇菱。衡承粤，通“橫”暴区，梗塞，指不順辛臊。
37仙粱、作：奮起，指有所作為彻舰。
38伐割、征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴刃唤。征隔心，征驗(yàn)，征兆透揣。色济炎，顏面川抡，面色辐真。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之崖堤。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至于江濱侍咱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴密幔，形容枯槁楔脯。漁父見而問之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此胯甩？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清昧廷，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放偎箫。’”
39木柬、發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激淹办。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌眉枕，桓公異之。”甯戚怜森，春秋時衛(wèi)國人速挑。家貧，為人挽車副硅。至齊姥宝，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客恐疲，甯戚見之伶授，疾擊其牛角而商歌断序。歌曰：“南山矸，白石爛糜烹，生不逢堯與舜禪违诗。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半疮蹦，長夜漫漫何時旦诸迟。”齊桓公召與語，悅之愕乎，以為大夫阵苇。
40、而后喻：然后人們才了解他感论。喻绅项，知曉，明白比肄。
41快耿、入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)芳绩。
42掀亥、法家：有法度的世臣。
43妥色、拂（bì）士：輔佐君主的賢士搪花。拂，通“弼”嘹害，輔佐撮竿。
44、出：名詞活用作狀語笔呀，在國外幢踏。
45、敵國：實(shí)力相當(dāng)凿可、足以抗衡的國家惑折。
46、外患：來自國外的禍患枯跑。
47惨驶、恒：常常。
48敛助、亡：滅亡粗卜。
49、生于憂患：憂患使人生存發(fā)展纳击。
50续扔、死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡攻臀。
此文選自《孟子·告子下》。春秋戰(zhàn)國時期纱昧，戰(zhàn)亂紛爭刨啸，一個國家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)识脆，不能安于現(xiàn)狀设联、不思進(jìn)取。這篇文章就是在這種背景下寫的灼捂。
吃得苦中苦离例，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝悉稠、傅說宫蛆、膠鬲、管仲的猛、孫叔敖耀盗、百里奚六人。
所謂“天將降大任于是人也衰絮，必先苦其心志……”成為《孟子》最著名的篇章之一袍冷，后人常引以為座右銘磷醋，激勵無數(shù)志士仁人在逆境中奮起猫牡。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻(xiàn)身精神邓线。是對生命痛苦的認(rèn)同以及對艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)淌友。
借用悲劇哲學(xué)家尼采的話來說，是要求我們“去同時面對人類最大的痛苦和最高的希望骇陈。”（《快樂的科學(xué)》）
因?yàn)檎鹜ィ纯嗯c希望本來就同在。
說到生于憂患死于安樂你雌，太史公說得好：
昔西伯拘羑里器联，演《周易》；孔子厄陳婿崭、蔡拨拓，作《春秋》；屈原放逐氓栈，著《離騷》渣磷；左丘失明，厥有《國語》授瘦；孫子臏腳醋界，而論兵法竟宋；不韋遷蜀，世傳《呂覽》形纺；韓非囚秦丘侠，《說難》、《孤憤》逐样；《詩》三百篇婉陷，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（《史記太史公 自序》）
之所以如此官研，正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n患之中秽澳，心氣郁結(jié)，奮發(fā)而起戏羽，置之死地而后生的緣故担神。
至于死于安樂者，歷代昏庸之君始花，荒淫逸樂而身死國亡妄讯，其例更是不勝枚舉。
所以酷宵，對人的一生來說亥贸，逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗(yàn)浇垦。因此炕置，對逆境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時候男韧，可以自豪而欣慰地說：“一切都經(jīng)歷過了朴摊，一切都過來了！”這樣的人生此虑，是不是比那些一帆風(fēng)順甚纲，沒有經(jīng)過什么磨難，沒有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多朦前，因而也有價值得多呢介杆？
