蝃蝀在東，莫之敢指闹丐。女子有行横殴，遠(yuǎn)父母兄弟。
朝隮于西卿拴，崇朝其雨衫仑。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母堕花。
乃如之人也文狱，懷婚姻也。大無信也航徙，不知命也如贷！
一條彩虹出東方，沒人膽敢將它指到踏。一個(gè)女子出嫁了杠袱，遠(yuǎn)離父母和兄弟。
朝虹出現(xiàn)在西方窝稿，整早都是濛濛雨楣富。一個(gè)女子出嫁了，遠(yuǎn)離兄弟和父母伴榔。
這樣一個(gè)惡女子啊纹蝴，破壞婚姻好禮儀白！太沒貞信太無理疤涟病糠涛！父母之命不知依啊兼犯！
蝃蝀（dì dōng）：彩虹忍捡，愛情與婚姻的象征。在東：彩虹出現(xiàn)在東方切黔。
有行：指出嫁砸脊。
隮（jī）：一說升云，一說虹纬霞。崇朝（zhāo）：終朝凌埂，整個(gè)早晨，指從日出到吃早餐的時(shí)候诗芜。
乃如之人：像這樣的人瞳抓。懷：古與“壞”通用，敗壞伏恐，破壞挨下。昏姻：婚姻脐湾。
大：太臭笆。信：貞信，貞節(jié)秤掌。命：父母之命愁铺。
鄘（yōng），音“庸”闻鉴，中國(guó)周代諸侯國(guó)名茵乱，在今河南省汲縣北。
這是一首對(duì)某個(gè)私奔女子的諷刺詩孟岛，意在譴責(zé)她不按婚配之道行事的行為瓶竭。《毛詩序》以為：“《蝃蝀》渠羞，止奔也斤贰。衛(wèi)文公能以道化其民，淫奔之恥次询，國(guó)人不齒也荧恍。”《后漢書·楊賜傳》唐李賢注引《韓詩序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也送巡∧〔ぃ”宋朱熹《詩集傳》也以為“此刺淫奔之詩”。
此詩開端“蝃蝀在東骗爆，莫之敢指”是起興次氨，寫彩虹出現(xiàn)在東方。古人因缺乏自然知識(shí)摘投，以為虹的產(chǎn)生是由于陰陽不和糟需，婚姻錯(cuò)亂，因而將它視作淫邪之氣谷朝，如劉熙云：“淫風(fēng)流行，男美于女武花，女美于男圆凰，互相奔隨之時(shí)，則此氣盛体箕∽ǘぃ”（《釋名》）彩虹在東邊出現(xiàn)，自然是一件令人忌諱的事累铅，所以大家都“莫之敢指”跃须。接下去引出正文：“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟娃兽」矫瘢”單這兩句似乎看不出詩人的褒貶之意，然聯(lián)系前面的起興投储，詩人無疑是將淫邪的美人虹來象征這個(gè)出嫁的女子第练。所以前兩句雖是興，但興中兼比玛荞，比興合一娇掏，詩的諷意在不言中也就顯露了出來⊙校“女子有行婴梧，遠(yuǎn)父母兄弟”二句亦見于《詩經(jīng)》的《邶風(fēng)·泉水》和《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》，很可能是當(dāng)時(shí)陳語客蹋，因而多引用之塞蹭。
次章是首章的復(fù)疊。隮讶坯，亦指虹浮还。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。說了暮虹闽巩，又說朝虹钧舌，這樣反反復(fù)復(fù)担汤，詩人就是旨在強(qiáng)調(diào)這個(gè)出嫁女子婚姻的錯(cuò)亂。
第三章點(diǎn)明題目洼冻≌钙纾“乃如之人也，懷昏姻也”撞牢，意思就是說：“像這樣的女人啊率碾，破壞婚姻禮儀啊∥荼耄”如此刻薄斥罵的語氣所宰，表明了詩人對(duì)私奔行為的憤憤不平。這種憤憤不平基于兩點(diǎn)畜挥，一是“大無信也”仔粥，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守貞信之節(jié)蟹但；二是“不知命也”躯泰，即私奔者背人道、逆天理华糖，不知婚姻當(dāng)待父母之命麦向，媒妁之言。從全詩結(jié)構(gòu)看客叉，前兩章是蓄勢(shì)诵竭，此章為跌出。第一兼搏、第二章的橫斷不即下秀撇，欲說又不直說，為此章蓄足了力量向族，故一經(jīng)跌出呵燕，語意自然強(qiáng)烈。此章四句末尾語助詞“也”字的連用件相，也進(jìn)一步烘托出詩人對(duì)破壞婚姻制度的私奔行為的痛心疾首再扭。
按現(xiàn)代人的眼光來看，這個(gè)不從母命的私奔女子夜矗，其實(shí)正是一個(gè)反抗禮教制度泛范、爭(zhēng)取婚姻自由的勇敢女性。封建社會(huì)對(duì)婚喪喜慶有著極其嚴(yán)格的禮儀規(guī)定紊撕，如婚事就得依父母之命罢荡、媒妁之言，當(dāng)事人無權(quán)自主擇偶∏裕《齊風(fēng)·南山》中的“取妻如之何惭缰，必告父母”、“取妻如之何笼才，匪媒不得”漱受，就反映了當(dāng)時(shí)周代社會(huì)的婚姻規(guī)范÷馑停或許此詩的女主人公就是《鄘風(fēng)·柏舟》中那個(gè)大聲疾呼“之死矢靡它”的少女昂羡，在得不到父母體諒的情況下，為追求愛情的幸福摔踱，義無反顧地私奔到意中人那里自主結(jié)合虐先。這種大膽的私奔行為無疑為封建禮教所不容，所以一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而進(jìn)行嚴(yán)厲地斥責(zé)派敷。從詩中兩引當(dāng)時(shí)陳語“女子有行蛹批，遠(yuǎn)父母兄弟”來看，她的這種憤怒的抗?fàn)幰矝]有得到人們的普遍同情膀息，詩中所謂的“莫之敢指”，實(shí)際正是千夫所指了赵∏敝В“千夫所指，無病而死柿汛∪吣穑”她盡管走出了這反抗的一步，但其悲慘的結(jié)局是不難想像的络断。孔子說“詩可以觀”裁替，這首詩便表現(xiàn)了封建禮教的吃人本質(zhì)，詩的現(xiàn)實(shí)意義就在于此貌笨。
