抑抑威儀识补，維德之隅族淮。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚凭涂，亦職維疾祝辣。哲人之愚，亦維斯戾切油。
無(wú)競(jìng)維人蝙斜，四方其訓(xùn)之。有覺(jué)德行澎胡，四國(guó)順之孕荠。訏謨定命娩鹉，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀稚伍，維民之則弯予。
其在于今，興迷亂于政个曙。顛覆厥德锈嫩，荒湛于酒。女雖湛樂(lè)從垦搬，弗念厥紹呼寸。罔敷求先王，克共明刑猴贰。
肆皇天弗尚对雪，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡米绕。夙興夜寐慌植，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵脱茉，用戒戎作，用逷蠻方交汤。
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度劫笙，用戒不虞芙扎。慎爾出話，敬爾威儀填大，無(wú)不柔嘉戒洼。白圭之玷，尚可磨也允华；斯言之玷圈浇，不可為也！
無(wú)易由言靴寂，無(wú)曰茍矣磷蜀，莫捫朕舌，言不可逝矣百炬。無(wú)言不讎褐隆，無(wú)德不報(bào)∑视唬惠于朋友庶弃，庶民小子衫贬。子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承歇攻。
視爾友君子固惯，輯柔爾顏，不遐有愆掉伏。相在爾室，尚不愧于屋漏澳窑。無(wú)曰不顯斧散，莫予云覯。神之格思摊聋，不可度思鸡捐，矧可射思！
辟爾為德麻裁，俾臧俾嘉箍镜。淑慎爾止，不愆于儀煎源。不僭不賊色迂，鮮不為則。投我以桃手销，報(bào)之以李歇僧。彼童而角，實(shí)虹小子锋拖。
荏染柔木诈悍，言緡之絲。溫溫恭人兽埃，維德之基侥钳。其維哲人，告之話言柄错，順德之行舷夺。其維愚人，覆謂我僭售貌。民各有心冕房。
於乎小子，未知臧否趁矾。匪手?jǐn)y之耙册，言示之事。匪面命之毫捣，言提其耳详拙。借曰未知帝际，亦既抱子。民之靡盈饶辙，誰(shuí)夙知而莫成蹲诀？
昊天孔昭，我生靡樂(lè)弃揽。視爾夢(mèng)夢(mèng)脯爪，我心慘慘。誨爾諄諄矿微，聽我藐藐痕慢。匪用為教，覆用為虐涌矢。借曰未知掖举，亦聿既耄。
于乎娜庇，小子塔次，告爾舊止。聽用我謀名秀，庶無(wú)大悔励负。天方艱難，曰喪厥國(guó)匕得。取譬不遠(yuǎn)熄守，昊天不忒『孽耍回遹其德裕照，俾民大棘。
儀表堂堂禮彬彬调塌，為人品德很端正晋南。古人有句老俗話：“智者有時(shí)也愚笨「崂”常人如果不聰明负间，那是本身有毛病。智者如果不聰明姜凄，那就反常令人驚政溃。
有了賢人國(guó)強(qiáng)盛，四方諸侯來(lái)歸誠(chéng)态秧。君子德行正又直董虱，諸侯順從慶升平。建國(guó)大計(jì)定方針，長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)策告群臣愤诱。舉止行為要謹(jǐn)慎云头，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)。
如今天下亂紛紛淫半，國(guó)政混亂不堪論溃槐。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺科吭。只知吃喝和玩樂(lè)昏滴，繼承帝業(yè)不關(guān)心。先王治道不廣求对人，怎能明法利眾民谣殊。
皇天不肯來(lái)保佑，好比泉水空自流规伐，君臣相率一齊休蟹倾。應(yīng)該起早又睡晚匣缘，里外灑掃除塵垢猖闪，為民表率要帶頭。整治你的車和馬肌厨，弓箭武器認(rèn)真修培慌，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國(guó)外眾蠻酋柑爸。
安定你的老百姓吵护，謹(jǐn)守法度莫任性。以防禍?zhǔn)峦蝗簧眵ⅰＵf(shuō)話開口要謹(jǐn)慎馅而，行為舉止要端正，處處溫和又可敬譬圣。白玉上面有污點(diǎn)瓮恭，尚可琢磨除干凈；開口說(shuō)話出毛病厘熟，再要挽回也不成屯蹦。
不要隨口把話吐，莫道“說(shuō)話可馬虎绳姨，沒(méi)人把我舌頭捂”登澜，一言既出難彌補(bǔ)。沒(méi)有出言無(wú)反應(yīng)飘庄，施德總能得福祿脑蠕。朋友群臣要愛護(hù)，百姓子弟多安撫跪削。子子孫孫要謹(jǐn)慎空郊，人民沒(méi)有不順?lè)?/p>
看你招待貴族們份招，和顏悅色笑盈盈，小心過(guò)失莫發(fā)生狞甚∷ぃ看你獨(dú)自處室內(nèi)，做事無(wú)愧于神明哼审。休道“室內(nèi)光線暗谐腰，沒(méi)人能把我看清”。神明來(lái)去難預(yù)測(cè)涩盾，不知何時(shí)忽降臨十气，怎可厭倦自遭懲。
修明德行養(yǎng)情操春霍，使它高尚更美好砸西。舉止謹(jǐn)慎行為美，儀容端正有禮貌址儒。不犯過(guò)錯(cuò)不害人芹枷，很少不被人仿效。人家送我一籃桃莲趣，我把李子來(lái)相報(bào)鸳慈。胡說(shuō)羊羔頭生角，實(shí)是亂你周王朝喧伞。
又堅(jiān)又韌好木料走芋，制作琴瑟絲弦調(diào)。溫和謹(jǐn)慎老好人潘鲫，根基深厚品德高翁逞。如果你是明智人，古代名言來(lái)奉告溉仑，馬上實(shí)行當(dāng)作寶挖函。如果你是糊涂蟲，反說(shuō)我錯(cuò)不討好彼念，人心各異難誘導(dǎo)挪圾。
可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕逐沙。非但攙你互談心哲思，也曾教你辦事情。非但當(dāng)面教導(dǎo)你吩案，還拎你耳要你聽棚赔。假使說(shuō)你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點(diǎn)靠益，誰(shuí)會(huì)早慧卻晚成丧肴？
蒼天在上最明白，我這一生沒(méi)愉快胧后∮蟾。看你那種糊涂樣，我心煩悶又悲哀壳快。反覆耐心教導(dǎo)你纸巷，你既不聽也不睬。不知教你為你好眶痰，反當(dāng)笑話來(lái)編排瘤旨。如果說(shuō)你不懂事，怎會(huì)罵我是老邁竖伯。
嘆你少爺年幼王存哲，聽我告你舊典章，你若聽用我主張七婴，不致大錯(cuò)太荒唐祟偷。上天正把災(zāi)難降，只怕國(guó)家要滅亡本姥。讓我就近打比方肩袍，上天賞罰不冤枉杭棵。如果邪僻性不改婚惫，黎民百姓要遭殃。
抑抑：慎密魂爪。
隅：角先舷，借指品行方正。
職：主滓侍。
戾：乖謬蒋川。
無(wú)：發(fā)語(yǔ)詞。競(jìng)：強(qiáng)盛撩笆。維人：由于（賢）人捺球。
訓(xùn)：順從。
覺(jué)：通“梏”夕冲，大氮兵。
訏（xū）謨：大謀。命：政令歹鱼。
猶：同“猷”泣栈，謀略。辰：按時(shí)。
荒湛（dān）：沉迷南片。湛掺涛，同“耽”。
女：汝疼进。雖：惟薪缆。從：通“縱”，放縱伞广。
紹：繼承矮燎。
罔：不。敷：廣赔癌。求：指求先王之道诞外。
克：能。共：通“拱”灾票，執(zhí)行峡谊，推行。刑：法刊苍。
肆：于是既们。尚：佑助。
淪胥：相率正什，沉沒(méi)啥纸。
章：模范，準(zhǔn)則婴氮。
戎兵：武器斯棒。
用：以。作：起主经。
逷（tì）：通“剔”荣暮，治服。蠻方：邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族部落罩驻。
質(zhì)：安定穗酥。
侯：語(yǔ)助詞。
不虞：不測(cè)惠遏。
易：輕易砾跃，輕率。由：于节吮。
捫：按住抽高。朕：我，秦時(shí)始作為皇帝專用的自稱课锌。
逝：追厨内。
讎：酬祈秕，反映。
繩繩：謹(jǐn)慎的樣子雏胃。
承：接受请毛。
友：指招待。
輯：和瞭亮。
遐：何方仿。愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)。
相：察看统翩。
屋漏：屋頂漏則見天光仙蚜，暗中之事全現(xiàn)，喻神明監(jiān)察厂汗。
云：語(yǔ)助詞委粉。覯（gòu）：遇見，此指看見娶桦。
格：至贾节。思：語(yǔ)助詞。
度（duó）：推測(cè)衷畦，估計(jì)栗涂。
矧（shěn）：況且。射（yì）：通“斁”祈争，厭斤程。
辟：修明，一說(shuō)訓(xùn)法菩混。
淑：美好忿墅。止：舉止行為。
僭（jiàn）：超越本分墨吓。賊：殘害球匕。
鮮（xiǎn）：少纹磺。則：法則帖烘。
童：雛，幼小橄杨。此指沒(méi)角的小羊羔秘症。
虹：同“訌”，潰亂式矫。
荏染：堅(jiān)韌乡摹。
言：語(yǔ)助詞。緍（mín）：給樂(lè)器安上弦采转。
話言：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“話聪廉，當(dāng)為‘詁’字之誤也瞬痘。《（經(jīng)典）釋文》引《說(shuō)文》作‘告之詁言’板熊，云：‘詁框全，故言也「汕’是陸（陸德明）所見《說(shuō)文》津辩，據(jù)詩(shī)作‘詁言’，可據(jù)以訂正容劳〈兀”詁言，老古話竭贩。
於（wū）呼：嘆詞蚜印。
臧否（pǐ）：好惡。
匪（fēi）：非留量。
示：指示晒哄。
面命：當(dāng)面開導(dǎo)。
借曰：假如說(shuō)肪获。
盈：完滿寝凌。
莫（mù）：同“暮，”晚孝赫。
夢(mèng)（méng）夢(mèng)：同“瞢瞢”较木，昏而不明。
藐藐：輕視的樣子青柄。
虐：“謔”的假借伐债，戲謔。
聿：語(yǔ)助詞致开。耄：年老峰锁。
庶：庶幾。
曰：語(yǔ)助詞双戳。
忒（tè）：偏差虹蒋。
回遹（yù）：邪僻。
棘：通“急”飒货。
《毛詩(shī)序》曰：“《抑》魄衅，衛(wèi)武公刺厲王，亦以自警也塘辅』纬妫”但古人對(duì)此多有爭(zhēng)議】鄱眨《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》曰：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣哲银，猶箴儆于國(guó)曰：自卿以下至于師長(zhǎng)士扛吞，茍?jiān)诔撸瑹o(wú)謂我老耄而舍我荆责，必恭恪于朝喻粹，朝夕以交戒我。聞一二之言草巡，必誦志而納之守呜，以訓(xùn)道我。在輿有旅賁之規(guī)山憨，位寧有官師之典查乒，倚幾有誦訓(xùn)之諫，居寢有暬（xiè）御之箴郁竟，臨事有瞽史之道玛迄，宴居有師工之誦。史不失書棚亩，蒙不失誦蓖议，以訓(xùn)御之。于是乎作《懿戒》以自儆也讥蟆±障海”三國(guó)吳韋昭注：“昭謂《懿》詩(shī)，《大雅·抑》之篇也瘸彤，懿讀曰抑修然。”是以此詩(shī)為衛(wèi)武公自儆之詩(shī)质况，而非剌詩(shī)愕宋。宋朱熹《詩(shī)集傳》也持此觀點(diǎn)，云：“衛(wèi)武公作此詩(shī)结榄，使人日誦于其側(cè)以自警中贝。”而清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》駁《毛詩(shī)序》道：“刺王則刺王臼朗，自警則自警邻寿，未有兩事可夾雜為文者∫浪荩”近人亦多以為此系刺詩(shī)而非自儆之詩(shī)老厌。其實(shí)《毛詩(shī)序》之說(shuō)并無(wú)大誤，只是措辭有些欠妥黎炉，如說(shuō)成“衛(wèi)武公藉自警以刺王”，就圓通無(wú)礙了醋拧。因?yàn)樽再优c刺王兩事看似無(wú)關(guān)慷嗜，實(shí)則“乃詩(shī)人之狡猾手法淀弹，恰當(dāng)賅括在奴隸制社會(huì)詩(shī)人首創(chuàng)主文譎諫技巧之中”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》）。
至于所刺的周王是否如《毛詩(shī)序》所說(shuō)是周厲王庆械，宋代以來(lái)學(xué)者對(duì)此考辨已詳薇溃。宋戴埴《鼠璞》說(shuō)：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載缭乘，謂詩(shī)為刺厲王沐序，深所未曉《榧ǎ”清閻若璩《潛丘剳記》說(shuō)：“衛(wèi)武公以宣王十六年己丑即位策幼，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩(shī)奴紧？或曰追刺特姐，尤非。虐君見在黍氮，始得出詞唐含，其人已逝，即當(dāng)杜口沫浆，是也捷枯；《序》云刺厲王，非也专执⊥校”他們都指出《抑》不可能是刺厲王。清魏源《詩(shī)古微》進(jìn)一步分析說(shuō)：“《抑》他炊，衛(wèi)武公作于為平王卿士之時(shí)争剿，距幽（王）沒(méi)三十余載，距厲（王）沒(méi)八十余載痊末〔衔‘爾’、‘女’凿叠、‘小子’涩笤，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣盒件〉疟蹋‘修爾車馬，弓矢戎兵’炒刁，冀復(fù)鎬京之舊恩沽，而慨平王不能也∠枋迹”魏氏認(rèn)為此詩(shī)所刺的周王不是厲王也不是幽王罗心，而是平王里伯，他的意見是正確的。
周平王就是周幽王的兒子宜臼渤闷，幽王昏庸殘暴疾瓮，寵愛褒姒，最后被來(lái)犯的西戎軍隊(duì)殺死在驪山飒箭。幽王死后狼电，宜臼被擁立為王。公元前770年（平王二年）弦蹂，晉文侯肩碟、鄭武公、衛(wèi)武公盈匾、秦襄公等以武力護(hù)送平王到洛邑腾务，東周從此開始。其時(shí)周室衰微削饵，諸侯坐大岩瘦。平王施政不當(dāng)，《王風(fēng)·君子于役》窿撬、《王風(fēng)·揚(yáng)之水》就是刺平王使“君子行役無(wú)期度”启昧，“不撫其民，而遠(yuǎn)屯戍于母家（申國(guó)）”之作劈伴。而此詩(shī)作者衛(wèi)武公則是周的元老密末，經(jīng)歷了厲王、宣王跛璧、幽王严里、平王四朝。厲王流放追城，宣王中興刹碾，幽王覆滅，他都是目擊者座柱，平王在位時(shí)迷帜，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞色洞，政治黑暗戏锹，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩(shī)火诸。
詩(shī)的前四章為第一部分锦针。首章先從哲與愚的關(guān)系說(shuō)起。《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法伞插，通常說(shuō)起來(lái)主要有賦比興三種割粮，此處用的是賦法盾碗，也就是直陳媚污，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說(shuō)理⊥⒀牛“靡哲不愚”耗美，看來(lái)是古人的格言，千慮一失航缀，聰明人也會(huì)有失誤商架，因此聰明人也要謹(jǐn)慎小心。普通人的愚蠢芥玉，是他們天生的缺陷蛇摸；而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規(guī)灿巧，令人不解赶袄。在衛(wèi)武公眼中，周平王不是一個(gè)傻瓜抠藕，但現(xiàn)在卻偏生變得這么不明事理饿肺，眼看要將周王朝引向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。衛(wèi)武公是非常希望平王能夠做到“抑抑威儀盾似，維德之隅”的敬辣，可惜現(xiàn)實(shí)令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來(lái)作規(guī)勸諷諫零院。
第二章衛(wèi)武公很有針對(duì)性地指出求賢與立德的重要性溉跃。求賢則能安邦治國(guó)，“訏謨定命告抄，遠(yuǎn)猶辰告”二句便是求賢的效用撰茎，立德則能內(nèi)外悅服，“敬慎威儀玄妈，維民之則”二句乾吻，便是立德的結(jié)果。第三章轉(zhuǎn)入痛切的批評(píng)拟蜻，“興迷亂于政”绎签、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”酝锅、“雖（惟）湛樂(lè)從（縱）”诡必、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀爸舒，可謂怵目驚心蟋字，仿佛是交響樂(lè)中由曲調(diào)和緩的弦樂(lè)一下子進(jìn)到了音響強(qiáng)烈的銅管樂(lè)，痛之深亦見愛之深扭勉。第四章“首三句有挽回皇天之意鹊奖，亦明其為王言之”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》），再轉(zhuǎn)回正面告誡涂炎，要求執(zhí)政者（從自儆角度說(shuō)是衛(wèi)武公忠聚，從刺王角度說(shuō)是周平王）早起晚睡勤于政事，整頓國(guó)防隨時(shí)準(zhǔn)備抵御外寇唱捣×襟埃“用戒戎作，用逷蠻方”兩句震缭，對(duì)幽王覆滅的隱痛記憶猶新赂毯，故將軍事部署作為提請(qǐng)平王注意的重大問(wèn)題。
第五章至第八章拣宰，是詩(shī)的第二部分党涕，進(jìn)一步說(shuō)明什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的徐裸，作者特別在對(duì)待臣民的禮節(jié)態(tài)度遣鼓，出言的謹(jǐn)慎不茍這兩點(diǎn)上不惜翻來(lái)覆去訴說(shuō)，這實(shí)際上也是第二章求賢重贺、立德兩大要?jiǎng)?wù)的進(jìn)一步體現(xiàn)骑祟。后來(lái)孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統(tǒng)格言的“敏于事而慎于言”的道理气笙，已經(jīng)在此得到了相當(dāng)充分的闡發(fā)次企，從這一點(diǎn)上說(shuō)，衛(wèi)武公可稱得上是一個(gè)倫理家潜圃、哲學(xué)家缸棵。在具體的修辭上，作者在純粹的說(shuō)理句中谭期，不時(shí)注意插入形象性的語(yǔ)句堵第，使文氣不致過(guò)于板滯，可渭深有匠心隧出。如第五章的“白圭之玷踏志，尚可磨也”，是對(duì)比中的形象胀瞪，第六章的“莫捫朕舌针余，言不可逝矣”，是動(dòng)作中的形象，第七章的“相在爾室圆雁，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃忍级，報(bào)之以李”，是比喻中的形象伪朽，而“彼童而角轴咱，實(shí)虹小子”以無(wú)角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來(lái)之筆驱负，清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言嗦玖，俾出童羖”句相提并論患雇，說(shuō)此詩(shī)“是無(wú)角者而言其有角”跃脊，《賓之初筵》是“有角者而欲其無(wú)角”，“二者相參苛吱，足見詩(shī)人寓言之妙”酪术。
第九章至末章是詩(shī)的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后翠储，衛(wèi)武公便懇切地告誡平王應(yīng)該認(rèn)真聽取自己的箴規(guī)绘雁，否則就將有亡國(guó)之禍≡“荏染柔木庐舟，言緍之絲”為詩(shī)中惟一用興法的兩句，興又兼比住拭，拿有韌性的木料才能制作好琴挪略，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順的絲弦作比方，說(shuō)明“溫溫恭人滔岳，維德之基”的道理杠娱，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。而作為對(duì)比的“其維愚人”谱煤、“其維哲人”幾句的弦外之音摊求，無(wú)非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主刘离，您不聽我的話就是昏君室叉，您可要三思啊硫惕！其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)茧痕，柔中帶剛。下面第十章“匪手?jǐn)y之疲憋，言示之事凿渊；匪面命之，言提其耳”，用兩個(gè)遞進(jìn)式復(fù)句敘述埃脏，已是后世扇面對(duì)的雛形搪锣，極其鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞彩掐，更增強(qiáng)了這種憂憤的烈度构舟。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語(yǔ)氣作最后的警告，將全詩(shī)的箴刺推向高潮堵幽」烦“取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒”朴下，就如《大雅·蕩》的結(jié)尾“殷鑒不遠(yuǎn)努咐，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆殴胧。今天的讀者面對(duì)這樣的憂憤之詞渗稍，仍覺(jué)驚心動(dòng)魄，不知當(dāng)時(shí)周平王讀此詩(shī)會(huì)有什么反應(yīng)团滥。但不管效果如何竿屹，此詩(shī)“千古箴銘之祖”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》）的地位當(dāng)是無(wú)法動(dòng)搖的。并且灸姊，除了從文學(xué)角度說(shuō)《抑》自有其審美價(jià)值外拱燃，從語(yǔ)言學(xué)角度說(shuō)，它又是一座成語(yǔ)的礦藏力惯，“夙興夜寐”碗誉、“白圭之玷”、“舌不可捫”夯膀、“投桃報(bào)李”诗充、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語(yǔ)诱建，都出自此篇蝴蜓。
