幡幡瓠葉屋摇，采之亨之揩魂。君子有酒，酌言嘗之炮温。
有兔斯首火脉，炮之燔之。君子有酒柒啤，酌言獻(xiàn)之倦挂。
有兔斯首，燔之炙之担巩。君子有酒方援，酌言酢之。
有兔斯首涛癌，燔之炮之犯戏。君子有酒送火，酌言酬之。
瓠葉翩舞瓠瓜香先匪，采來做菜又煮湯种吸。君子備好香醇酒，斟滿酒杯請客嘗胚鸯。
野兔肉兒鮮又嫩骨稿，烤它煨它味道美笨鸡。君子備好香醇酒姜钳，斟滿敬客喝一杯。
野兔肉兒鮮又嫩形耗，烤它熏它成佳肴哥桥。君子備好香醇酒，斟滿回敬禮節(jié)到激涤。
野兔肉兒鮮又嫩拟糕，煨它烤它成美味。君子備好香醇酒倦踢，斟滿勸飲又一杯送滞。
瓠（hù）：葫蘆科植物的總稱。
幡（fān）幡：翩翩辱挥，反覆翻動(dòng)的樣子犁嗅。
亨（pēng）：同“烹”，煮晤碘。
酌：斟酒褂微。言：助詞。嘗：品嘗园爷。
斯：語助詞宠蚂。首：頭，只童社。一說斯首即白頭求厕，兔小者頭白。
炮（páo）：將帶毛的動(dòng)物裹上泥放在火上燒扰楼。燔（fán）：用火烤熟呀癣。
獻(xiàn)：主人向賓客敬酒曰獻(xiàn)。
炙：將肉類在火上熏烤使熟灭抑。
跏（zuò）：回敬酒。
酬：勸酒腾节。
關(guān)于此詩的創(chuàng)作背景忘嫉，歷來有較大分歧荤牍。《毛詩序》云：“大夫刺幽王也庆冕。上棄禮而不能行康吵，雖有牲牢饔餼不肯用也，故思古之人不以微薄廢禮焉访递』耷叮”有人認(rèn)為詩序的說法缺少文本依據(jù)，過于迂曲拷姿。從毛傳惭载、鄭箋來看，當(dāng)是庶人燕飲朋友之詩响巢。也有人認(rèn)為詩的作者是宴會(huì)中的一位客人描滔。
這是一首描述普通人家熱情待客的小詩。全詩共分四章踪古，形式上全用賦法含长，頗具雅詩特點(diǎn)，然詩中反覆詠嘆者多伏穆，渲染描繪者寡拘泞，又與風(fēng)詩相近，故龔橙《詩本誼》謂此《小雅》“西周民風(fēng)”之一枕扫。
詩首章取瓠葉這一典型意象陪腌，極言其宴席上菜肴的粗陋和簡約，瓠葉味苦铡原，則所食非美味佳肴可知偷厦，但主人并沒有以微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”燕刻，并取酒相待只泼，請客人一同品嘗。詩中多用代詞卵洗，加快了節(jié)奏请唱，情緒顯得歡快跳躍，而首章“亨”过蹂、“嘗”押韻十绑，屬陽部，更為全詩定下了一個(gè)熱烈高昂的基調(diào)酷勺。
詩后三章以白頭小兔為敘賦對(duì)象本橙，從另一面極言菜肴簡陋〈嗨撸“一物而三舉之者甚亭，以禮有獻(xiàn)酢酬故也贷币，酒三行而肴惟一兔首，益以見其約矣亏狰∫畚疲”（《傳說匯纂》引張彩語）《詩經(jīng)》時(shí)代，關(guān)于葷菜暇唾，有“六牲”之說促脉，即豕、牛策州、羊瘸味、雞、魚抽活、雁（見《禮記·內(nèi)則》）硫戈，在正式宴請客人的場合锰什，據(jù)禮當(dāng)備“六牲”下硕，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方諺語所謂“狗肉端不上臺(tái)面”一樣汁胆。明了這一點(diǎn)梭姓，便可看出同是宴飲之詩，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù嫩码，小羊）”“肥牡”誉尖，《小雅·魚麗》有“鲿”“鯊”“魴鱧”“鰋鯉”，和《小雅·瓠葉》中僅有“瓠葉”“兔首”相比铸题，厚薄奢簡盡顯铡恕。正如第一章所敘述的那樣，主人并沒有因小兔之微薄而廢燕飲之禮丢间，而是或炮或燔或炙探熔，變化烹調(diào)手段，使單調(diào)而粗簡的原料變成誘人的佳肴烘挫，復(fù)以酒獻(xiàn)客诀艰、酢客、酬客饮六，禮至且意切其垄，在你來我往的觥籌交錯(cuò)中，可以看出主賓之間確實(shí)“有不任欣喜之狀”（陳延杰《詩序解》）卤橄。
從詩歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)感染力來看绿满，《小雅·瓠葉》確實(shí)算不上雅詩中的上品，但它卻具有一定的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值窟扑，這首詩既表現(xiàn)出中華民族悠久的飲食文化傳統(tǒng)喇颁，又表現(xiàn)出禮儀之邦所獨(dú)有的尚禮民風(fēng)和謙虛美德寄月。
