出自兩漢曹植的《七哀詩》
明月照高樓巧号，流光正徘徊族奢。
上有愁思婦，悲嘆有余哀丹鸿。
借問嘆者誰越走？言是宕子妻。
君行逾十年靠欢，孤妾常獨棲廊敌。
君若清路塵，妾若濁水泥门怪。
浮沉各異勢骡澈，會合何時諧？
愿為西南風掷空，長逝入君懷肋殴。
君懷良不開囤锉，賤妾當何依？
明月照在高高的閣樓上护锤，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著官地。
佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁烙懦。
請問那不住哀嘆的是什么人呢驱入？說是離鄉(xiāng)外游，久久不歸之人的妻子氯析。
夫君外行已經(jīng)超過十年了亏较，為妻的常常形只影單的一人獨處。
夫君就像那路上飄忽不定的輕塵掩缓，為妻就像是污濁的水中的淤泥雪情。
夫婦本是一體，如今地位不同了拾因，什麼時候才能重會和好旺罢？
可以的話，我愿意化作一陣西南風绢记，隨風投入夫君的懷抱中扁达！
夫君的懷抱若是不向我開放，那么做妻子的又要依靠誰呢蠢熄？
七哀：該篇是閨怨詩跪解，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題签孔，起于漢末叉讥。
流光：灑下的月光。
余哀：不盡的憂傷饥追。
宕（dàng）子：蕩子图仓。指離鄉(xiāng)外游，久而不歸之人但绕。
逾：超過救崔。
獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
清：形容路上塵捏顺。濁（zhuó）：形容水中泥六孵。“清”幅骄、“濁”二者本是一物劫窒。
浮：就清了拆座。沉：就濁了主巍。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體冠息，如今地位（勢）不同了。
逝：往煤禽。
君懷：指宕子的心铐达。良：很久岖赋，早已檬果。
曹丕自從繼位后一直對曹植十分防備。曹植空有抱負卻無處施展唐断，最后心灰意懶选脊。于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里。
這首《七哀詩》是詩人吟詠自己因失意而哀怨的詩歌脸甘】疑叮《文選》將其歸入哀傷一類。元末明初的劉履在《選詩補敘》（卷二）中說：“子建與文帝同母骨肉丹诀，今乃浮沉異勢钝的，不相親與，故特以孤妾自喻铆遭，而切切哀慮也硝桩。”子建即曹植枚荣，文帝指曹丕碗脊。此話概括了這首詩基本的思想內(nèi)容。曹植很有才華橄妆，也有政治野心衙伶，起初被其父曹操預(yù)定為接班人，但曹操死后害碾，曹丕繼位矢劲，將其外放，并嚴密監(jiān)視慌随。詩人郁郁不得志芬沉，于是寫作此詩以自鳴其怨。確切地講儒陨，這并非一首完全意義的詠月詩花嘶。但是在我國傳統(tǒng)詩歌里，月亮通常是引發(fā)相思蹦漠、觸動情感的一個典型意象椭员，詩人們常常借助這個意象來表情達意，創(chuàng)立意境笛园。此詩正是借月起興隘击，以一個怨婦的口吻侍芝，委婉曲折地表現(xiàn)自己遭受打擊的悲涼境遇和抒發(fā)內(nèi)心難以排遣的怨憤。
詩人自比“宕子妻”埋同，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況州叠，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”凶赁。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢咧栗，不相親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊虱肄≈掳澹“愿為西南風，長逝人君懷”咏窿，暗吐出思君報國的衷腸斟或；而“君懷良不開，賤妾當何依”集嵌，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨萝挤，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆根欧，句句暗寓詩人的遭際怜珍，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄咽块，筆致深婉绘面，確有“情兼雅怨”的特點。
詩分上下兩部分侈沪。前四聯(lián)為上部分揭璃，主要寫景敘事；后四聯(lián)為下部分亭罪，重在抒情泄怨瘦馍。
“明月照高樓，流光正徘徊应役∏樽椋”既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛箩祥，籠罩全詩院崇。“明月照高樓袍祖，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照底瓣，思婦獨倚高樓，對影自憐蕉陋，思念遠方的夫君捐凭。月照高樓之時拨扶，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”茁肠、“高樓”患民、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復運用來表達閨怨垦梆。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里匹颤，起著觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月奶赔，低頭思故鄉(xiāng)”惋嚎。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒站刑，勾起心中思念怪掛懷的人或事。
“上有愁思婦鼻百，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法绞旅，承接上兩句直接點出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當皎潔的明月照著高樓温艇，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著因悲，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁勺爱。因為思念良人而不得見晃琳，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法琐鲁，即“賦”的表達方法卫旱。
“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的围段，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰顾翼？回答說是異地客旅者的妻子∧卫幔”直截了當适贸，干脆利落，明白如話涝桅。曹植接著采用自問自答的形式粘驰，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世梢褐，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得流暢自然滑潘，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文究反，繼續(xù)以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了儒洛，我只好孤清地獨自棲居精耐。”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆琅锻，非常直接卦停。
“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷恼蓬。將夫君比喻為路中的清塵惊完，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠处硬，難以融合在一起小槐，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧荷辕，自己卑微在下凿跳，不能攀附，非常悲哀疮方。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦控嗜，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情骡显，疏遠甚至防范著自己的親弟疆栏。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試惫谤，終究無法獲得任用壁顶。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離石挂。
“浮沉各異勢博助，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷痹愚。清塵是浮的富岳，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的拯腮，因而和合在一起的機會是渺茫的窖式。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀动壤。
“愿為西南風萝喘，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之阁簸，反而愿意犧牲自己：“可以的話爬早，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中启妹！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞筛严！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風饶米，化入君懷桨啃！曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功檬输。所以他說但愿能化作一陣西南風照瘾，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱丧慈。
“君懷良不開析命，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風伊滋，結(jié)尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界碳却。思婦很了解夫君的性情，超過十年了笑旺，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了馍资，我還有什么可依靠的呢筒主？”哀怨之情，直透長空鸟蟹。這兩句的表達非常直接乌妙，正是“賦”的典型手法。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植建钥，曹植“戮力上國藤韵，流惠下民，建永世之業(yè)熊经，流金石之功”的抱負就不能實現(xiàn)泽艘。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑镐依，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法匹涮，這是詩人更深層的自況自喻』笨牵“愿為西南風然低，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句，這是堅決而執(zhí)著的持守誓言。獨守十年雳攘，沒有沉淪和頹廢带兜，思婦依舊祈愿自己化作長風，隨風而去吨灭，與君相依刚照，這是思婦此生唯一的期待。子建也是如此沃于。他在認清無成В荒誕的命運之后，并沒有放棄初衷繁莹，而是“長懷永慕檩互，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）。
全詩處處從思婦的哀怨著筆咨演，句句暗寓詩人自己的遭遇闸昨，詩情與寓意渾然相融，意旨含蓄薄风，音韻和諧曉暢饵较，情感哀傷凄婉。此詩確是一首充分體現(xiàn)了“建安絕唱”特色的上乘作品遭赂。
曹植 : 曹植（192－232）困肩，字子建划纽，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家锌畸，建安文學代表人物勇劣。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟潭枣，生前曾為陳王比默，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王卸耘。
