出自唐代孟浩然的《清明日宴梅道士房》
林臥愁春盡蔓倍，搴帷覽物華悬钳。
忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家偶翅。
金灶初開(kāi)火默勾，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐聚谁，何惜醉流霞母剥。
我高臥在山林，揭開(kāi)帳子欣賞山中的自然美景形导。
忽然梅道士派人送來(lái)書(shū)信环疼，邀我去他那里赴宴。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火朵耕，屋外桃花正灼灼盛開(kāi)炫隶。
如果說(shuō)飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休阎曹。
梅道士：生平不詳伪阶。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見(jiàn)梅道士當(dāng)是隱居近鄰处嫌。
林臥：林下高臥栅贴，指隱居。
搴嵫！：一作“開(kāi)軒”筹误。物華：自然風(fēng)光。
青鳥(niǎo)：據(jù)《漢武故事》載癣缅，西王母欲見(jiàn)漢武帝厨剪，先有青鳥(niǎo)飛來(lái)，后以青鳥(niǎo)比喻使者友存〉簧牛《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 屡立，三青鳥(niǎo)居之直晨。”郭璞注：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者膨俐，別自棲息于此山也勇皇。”這里指梅道士派人來(lái)請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?p>赤松：赤松子焚刺，傳說(shuō)中的仙人名敛摘。《列仙傳》謂：“赤松子者乳愉，神農(nóng)時(shí)雨師也兄淫，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒蔓姚。往往至昆侖山上捕虽，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下坡脐。炎帝少女追之泄私，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師备闲，今之雨師本是焉晌端。”《漢書(shū)·張良傳》：“愿棄人間事浅役，欲從赤松游耳斩松。”這里指梅道士觉既。
金灶：指道家煉丹的丹爐惧盹。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空瞪讼【”
仙桃：《漢武帝內(nèi)傳》稱(chēng)西王母曾以玉盤(pán)承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾符欠，以玉盤(pán)盛仙桃七顆嫡霞，大如鴨卵，形圓青色希柿，以呈王母诊沪。母以四顆與帝养筒，三顆自食。桃味甘美端姚，口有盈味晕粪。”這里借指梅道士家的桃樹(shù)渐裸。
童顏：像兒童一樣的容顏巫湘。駐：保持。
流霞：仙酒名昏鹃。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道尚氛，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)洞渤，有數(shù)仙人將上天阅嘶，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴您宪。饑欲食奈懒，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑宪巨×仔樱”這里借指梅道士宴上的酒。
詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房捏卓，因而借用了金灶极祸、仙桃、駐顏怠晴、流霞等術(shù)語(yǔ)和運(yùn)用青鳥(niǎo)遥金、赤松子等典故，描述了道士山房的景物蒜田，賦予游仙韻味稿械，流露了向道之意。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）厢呵，男，漢族傀顾，唐代詩(shī)人襟铭。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人寒砖，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”赐劣。浩然，少好節(jié)義入撒，喜濟(jì)人患難隆豹，工于詩(shī)。年四十游京師茅逮，唐玄宗詔詠
