出自金朝元好問的《水調(diào)歌頭·賦三門津》
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)凄吏。長風怒卷高浪缩幸，飛灑日光寒壹置。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月表谊，直下洗塵寰。萬象入橫潰盖喷，依舊一峰閑爆办。
仰危巢，雙鵠過课梳，杳難攀距辆。人間此險何用，萬古袐神奸暮刃。不用燃犀下照跨算，未必佽飛強射，有力障狂瀾椭懊。喚取騎鯨客诸蚕，撾鼓過銀山。
黃河之水似乎是從天上而來氧猬，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢背犯。大風起時，波濤洶涌盅抚，怒浪滔天漠魏，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山妄均，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮柱锹，橫空之下，一洗塵寰丰包。黃河水浪沖斥萬象禁熏，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑烫沙。
砥柱山之高峻匹层，如那危巢，難以攀援锌蓄。人間有這樣的險處有何用呢升筏？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景瘸爽，也不必像做飛用力拉弓您访，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客剪决，擊著鼓飛過銀山灵汪。
三門津：即三門峽檀训，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名享言。據(jù)《陜州志》記載：“三門峻凫，中神門，南鬼門览露，北人門荧琼，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險差牛，舟筏入者罕得脫命锄。三門之廣，約三十丈偏化∑甓鳎”
人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門侦讨。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁驶冒，懸水三十仞，流沫四十里搭伤，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也只怎。”其地不名一處怜俐。
錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水身堡。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰拍鲤。
一峰：似指中神門贴谎，因前皆言“人鬼”重關(guān)〖疚龋或言指砥柱山擅这，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥巢景鼠。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”仲翎。
鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝铛漓。
杳（yǎo）：此指高遠溯香。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”浓恶。詞中神奸指種種善惡神奇之物玫坛。
燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物包晰，“嶠遂燃犀角而照之湿镀，須臾炕吸，見水族覆火，奇形異狀勉痴，或乘馬車著赤衣者赫模。”
佽（cì）飛：漢武官名蚀腿，掌弋射鳥獸嘴瓤。一云即做非，周代楚國勇士莉钙，曾渡江，兩蛟夾舟筛谚，非拔劍斬蛟而得脫磁玉。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低驾讲∥蒙。”
障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒吮铭∈逼龋”
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhuㄎ缴巍）：敲擊掠拳。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”纸肉。
這首詞與同詞牌的《水調(diào)歌頭·游龍門》相似溺欧，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作柏肪。此詞氣勢更足姐刁，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段烦味，河面分人門聂使、鬼門、神門谬俄，水湍浪急柏靶，僅容一船通過。中有砥柱凤瘦，即被稱為中流砥柱的砥柱山宿礁。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌蔬芥，氣勢磅砣的景象梆靖。
上片寫黃河的氣勢控汉，寫中流砥柱悠閑》滴牵“黃河九天上”后兩句姑子，寫黃河之長、黃河之險测僵〗钟樱“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫明黃河之險捍靠，人鬼難過沐旨。“長風”后五句榨婆，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天磁携，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高良风，高過山仞谊迄，水浪之急，可比錢塘怒潮烟央。高險统诺，壯觀，形神俱備疑俭×改兀“萬象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急怠硼，但仍舊在砥柱山面前變得渺小鬼贱。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風浪香璃，挺天地的偉姿这难，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質(zhì)和不凡抱負葡秒。寫景抒情姻乓，渾然一體。
下片更是以古典舊事眯牧，表達了詞人昂揚奮發(fā)積極向上的斗志蹋岩。“仰宛巢”三句学少，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意剪个，寫砥柱山之高峻艱險“嫒罚“人間”后二句扣囊，又用《左傳》中“神奸”之典乎折。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神侵歇、奸”骂澄，由此辨神仙和奸佞的模樣。這樣的險處有何用呢惕虑？原來是考驗人的地方坟冲。“不用”后三句又用二典溃蔫，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景健提。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面伟叛，把黃河三門峽的險矩桂、惡寫得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等痪伦，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制的豪情壯志雹锣。
此詞用典較多网沾，也不顯含混難懂，典典都扣中主題蕊爵。從謀篇布局來說辉哥，也上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣攒射，氣勢作足醋旦。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物会放，境皆獨得饲齐，意自天成∵肿睿”
元好問 : 元好問，字裕之捣鲸，號遺山瑟匆，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏栽惶，元好問過繼叔父元格愁溜；七歲能詩疾嗅，十四歲從學郝天挺，六載而業(yè)成祝谚；興定五年（1221）進士宪迟，不就選；正大元年
