出自 唐代 杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏录豺，柯如青銅根如石朦肘。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺双饥。
君臣已與時際會媒抠，樹木猶為人愛惜。
云來氣接巫峽長咏花，月出寒通雪山白趴生。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮昏翰。
崔嵬枝干郊原古苍匆，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地棚菊，冥冥孤高多烈風锉桑。
扶持自是神明力，正直原因造化工窍株。
大廈如傾要梁棟民轴，萬牛回首丘山重球订。
不露文章世已驚后裸，未辭翦伐誰能送？
苦心豈免容螻蟻冒滩，香葉終經(jīng)宿鸞鳳微驶。
志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。
古柏行拼音版注音
kǒng míng miào qián yǒu lǎo bǎi ， kē rú qīng tóng gēn rú shí 因苹。
孔明廟前有老柏苟耻，柯如青銅根如石。
shuāng pí liù yǔ sì shí wéi 扶檐， dài sè cān tiān èr qiān chǐ 凶杖。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺款筑。
jūn chén yǐ yǔ shí jì huì 智蝠， shù mù yóu wéi rén ài xī 。
君臣已與時際會奈梳，樹木猶為人愛惜杈湾。
yún lái qì jiē wū xiá cháng ， yuè chū hán tōng xuě shān bái 攘须。
云來氣接巫峽長漆撞，月出寒通雪山白。
yì zuó lù rào jǐn tíng dōng 于宙， xiān zhǔ wǔ hóu tóng bì gōng 叫挟。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮限煞。
cuī wéi zhī gàn jiāo yuán gǔ 抹恳， yǎo tiǎo dān qīng hù yǒu kōng 。
崔嵬枝干郊原古署驻，窈窕丹青戶牖空奋献。
luò luò pán jù suī dé dì ， míng míng gū gāo duō liè fēng 旺上。
落落盤踞雖得地瓶蚂，冥冥孤高多烈風。
fú chí zì shì shén míng lì 宣吱， zhèng zhí yuán yīn zào huà gōng 窃这。
扶持自是神明力，正直原因造化工征候。
dà shà rú qīng yào liáng dòng 杭攻， wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng 。
大廈如傾要梁棟疤坝，萬耪捉猓回首丘山重。
bù lù wén zhāng shì yǐ jīng 跑揉， wèi cí jiǎn fá shuí néng sòng 锅睛？
不露文章世已驚埠巨，未辭翦伐誰能送？
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ 现拒， xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng 辣垒。
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳印蔬。
zhì shì yōu rén mò yuàn jiē ： gǔ lái cái dà nán wéi yòng 勋桶。
志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。
孔明廟前有一株古老的柏樹扛点，枝干色如青銅根柢固如盤石哥遮。
樹皮潔白潤滑樹干有四十圍岂丘，青黑色朝天聳立足有二千尺陵究。
劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜奥帘。
柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽铜邮，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東寨蹋，先生廟與武侯祠在一個閟宮松蒜。
柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空已旧。
古柏獨立高聳雖然盤踞得地秸苗，但是位高孤傲必定多招烈風。
它得到扶持自然是神明偉力运褪，它正直偉岸原于造物者之功惊楼。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動秸讹。
它不露花紋彩理使世人震驚檀咙，它不辭砍伐又有誰能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕璃诀，樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳弧可。
天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用劣欢。
成都的武侯祠附在先主廟中棕诵，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟凿将。
這句寫柏之古老年鸳。柯丸相，枝柯搔确。
此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮膳算，一作蒼皮座硕，形容皮色的蒼白。溜雨涕蜂，形容皮的光滑华匾。四十圍，四十人合抱机隙。
這兩句是插敘蜘拉。張上若云：“補出孔明生前德北一層，方有原委有鹿。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民旭旭，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大葱跋；柏樹的高大持寄，正說明孔明的遺愛。際會娱俺，猶遇合稍味。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當言東）荠卷，巫峽之云來而柏之氣與接模庐；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通油宜，皆言其高大也掂碱。”宋人劉須溪認為云來二句當在君臣二句前，君臣二句當在云來二句后（仇兆鰲把這四句倒置验庙，就是依據(jù)劉說的）顶吮，實太生觀大膽。因為這樣一來粪薛，似乎是通順些悴了，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”违寿。——以上是第一段湃交，是詠古柏的正文。
此下四句宕開藤巢，以成都古柏作陪搞莺。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨掂咒。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊才沧。”）迈喉，草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“臺亭隨高下，敞熬當清川温圆。”）挨摸，所以說錦享（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東岁歉，所以說路繞錦享東得运。享，一作“城”锅移。
先主：指劉備熔掺。閟宮，即祠廟非剃。
窈窕置逻，深邃貌。
落落：獨立不茍合努潘。
此下四句收歸夔州古柏诽偷。是說夔州廟柏生在高山坤学，苦于烈風疯坤，不如成都廟柏之生于平原。落落深浮，出群貌压怠。因生在孔明廟前，有人愛惜飞苇，故曰得地菌瘫，但樹高招風，又在高山上布卡，就更要經(jīng)常為烈風所撼雨让。冥冥，高空的顏色忿等。
不為烈風所撥栖忠，似有神靈呵護，故曰神明力贸街。柏之正直庵寞。本出自然，故日造化功薛匪。正因為正直捐川，故得神明扶持，二句語雖對逸尖，而意實一貫古沥。——以上是第二段瘸右。由古柏之高大，進一步寫出古柏之正直岩齿。
這以下又宕開尊浓，借古柏之難載，以喻大才之難為世用纯衍《俺荩《文中子》：“大廈之傾，非一本所支襟诸。”古柏重如丘山瓦堵，故萬頭牛也拖不動。
不露文章：指古柏沒有花葉之美歌亲。
此二句中有著杜甫自己的影子菇用。古柏不知自炫，故曰不露文章陷揪。古柏本可作棟梁惋鸥，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說悍缠，即不怕犧牲卦绣，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”飞蚓，“濟時敢愛死滤港，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送趴拧，就木說溅漾，是移送：就人說，是保送或推薦著榴。
柏心味苦添履，故曰苦心。柏葉有香氣脑又，故曰香葉暮胧。這兩句也含有身世之感。
結(jié)二句吐出本意挂谍，但材大二字仍包括吉柏在年叔壤。在封建社會，一個真正想為國家人民作點事的人口叙，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的炼绘。古來，是說不獨今日如此妄田，從古以來就如此俺亮。——以上是第三段驮捍。
《古柏行》當作于公元766年（唐代宗大歷元年），和《夔州歌十絕句》當為同時之作脚曾。杜甫一生郁郁不得志东且，先是困居長安十年，后逢安史之亂本讥，到處漂泊珊泳。48歲后棄官，攜家隨人民逃難拷沸，曾一度在夔州居住色查。此詩即是杜甫54歲在夔州時對夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
《古柏行》借古柏以自詠懷抱撞芍，正意全在未一段秧了，此詩對偶句特多，凡押三韻序无，每韻八句验毡，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似帝嗡。
全詩比興為體晶通，一貫到底；詠物興懷丈探，渾然一體录择。句句寫柏拔莱，句句喻人碗降。言在柏，而意在人塘秦。前八聯(lián)十六句通過對古柏的贊譽讼渊，表現(xiàn)了詩人對諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報效朝廷的理想尊剔。在這里爪幻，句句寫古柏，句句喻諸葛须误，句句又隱含著詩人自己挨稿。古柏的高大堅強，雄勁飛動京痢，古樸厚重奶甘，正是詩人敬仰的武侯的品格，也是詩人對自己才華的心肯祭椰。
在杜甫看來臭家，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華疲陕，建立不朽功業(yè)，是因為君臣相知钉赁、相濟蹄殃。“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜你踩。”“憶昨路繞錦亭東诅岩，先主武侯同閟宮。”這看似寫景带膜、敘事按厘，實在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當時朝廷理解重用钱慢，滿腹的學問不能發(fā)揮逮京，難以報效朝廷的感嘆。
如果說前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時暗含著詩人對自己境遇的悲哀和感嘆束莫，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎上直抒胸臆懒棉，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏览绿，又句句寫自己策严，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機饿敲，正是需要人才的時候妻导。然而大木重于丘山，萬牛都因不能拉動而回首去看怀各，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用倔韭，這與武侯和劉備的君臣際會正是天壤之別。
詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實無華瓢对，不以花葉之美炫俗寿酌，英采自然外露，使世人驚異硕蛹，愿意不辭剪伐醇疼，陳力于廟堂，但沒有人能把它送去法焰。古柏心苦秧荆，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香埃仪，乃為鸞鳳所喜乙濒。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩人最后終于發(fā)出了“古來材大難為用”的浩嘆贵试。
詩的前六句為第一段琉兜，以古柏興起凯正，贊其高大，君臣際會豌蟋。“云來”十句為第二段廊散，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏梧疲，其中“落落”兩句允睹，既寫樹，又寫人幌氮，樹人相融缭受。“大廈”八句為第三段，因物及人该互，大發(fā)感想米者。最后一句語意雙關，抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨宇智。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）机蔗，字子美蒲祈，自號少陵野老，世稱“杜工部”萝嘁、“杜少陵”等梆掸，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人酿愧，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人沥潭，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
