出自 唐代 杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏椰于，柯如青銅根如石怠益。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺瘾婿。
君臣已與時(shí)際會(huì)蜻牢，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)偏陪，月出寒通雪山白抢呆。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮竹挡。
崔嵬枝干郊原古镀娶，窈窕丹青戶牖空。
落落盤(pán)踞雖得地揪罕，冥冥孤高多烈風(fēng)梯码。
扶持自是神明力，正直原因造化工好啰。
大廈如傾要梁棟轩娶，萬(wàn)牛回首丘山重框往。
不露文章世已驚鳄抒，未辭翦伐誰(shuí)能送？
苦心豈免容螻蟻椰弊，香葉終經(jīng)宿鸞鳳许溅。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
古柏行拼音版注音
kǒng míng miào qián yǒu lǎo bǎi 秉版， kē rú qīng tóng gēn rú shí 贤重。
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石清焕。
shuāng pí liù yǔ sì shí wéi 并蝗， dài sè cān tiān èr qiān chǐ 祭犯。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺滚停。
jūn chén yǐ yǔ shí jì huì 沃粗， shù mù yóu wéi rén ài xī 。
君臣已與時(shí)際會(huì)键畴，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜最盅。
yún lái qì jiē wū xiá cháng ， yuè chū hán tōng xuě shān bái 起惕。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)檩禾，月出寒通雪山白。
yì zuó lù rào jǐn tíng dōng 疤祭， xiān zhǔ wǔ hóu tóng bì gōng 盼产。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮勺馆。
cuī wéi zhī gàn jiāo yuán gǔ 戏售， yǎo tiǎo dān qīng hù yǒu kōng 。
崔嵬枝干郊原古草穆，窈窕丹青戶牖空灌灾。
luò luò pán jù suī dé dì ， míng míng gū gāo duō liè fēng 悲柱。
落落盤(pán)踞雖得地锋喜，冥冥孤高多烈風(fēng)。
fú chí zì shì shén míng lì 豌鸡， zhèng zhí yuán yīn zào huà gōng 嘿般。
扶持自是神明力，正直原因造化工涯冠。
dà shà rú qīng yào liáng dòng 炉奴， wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng 。
大廈如傾要梁棟蛇更，萬(wàn)耪案希回首丘山重。
bù lù wén zhāng shì yǐ jīng 派任， wèi cí jiǎn fá shuí néng sòng 砸逊？
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送掌逛？
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ 师逸， xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng 。
苦心豈免容螻蟻颤诀，香葉終經(jīng)宿鸞鳳字旭。
zhì shì yōu rén mò yuàn jiē ： gǔ lái cái dà nán wéi yòng 。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用崖叫。
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)遗淳，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍心傀，青黑色朝天聳立足有二千尺屈暗。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜脂男。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽养叛，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東宰翅，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮弃甥。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空汁讼。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤(pán)踞得地淆攻，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
它得到扶持自然是神明偉力嘿架，它正直偉岸原于造物者之功瓶珊。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)耸彪。
它不露花紋彩理使世人震驚伞芹，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕蝉娜，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳唱较。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用召川。
成都的武侯祠附在先主廟中绊汹，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟扮宠。
這句寫(xiě)柏之古老西乖。柯坛增，枝柯获雕。
此二句寫(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法收捣。霜皮届案，一作蒼皮，形容皮色的蒼白罢艾。溜雨楣颠，形容皮的光滑尽纽。四十圍，四十人合抱童漩。
這兩句是插敘弄贿。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委矫膨。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民差凹，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大侧馅；柏樹(shù)的高大危尿，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)馁痴，猶遇合谊娇。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東）罗晕，巫峽之云來(lái)而柏之氣與接邮绿；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通攀例，皆言其高大也船逮。”宋人劉須溪認(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置粤铭，就是依據(jù)劉說(shuō)的）挖胃，實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)梆惯，似乎是通順些酱鸭，但文章卻顯得乎庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”垛吗。——以上是第一段凹髓，是詠古柏的正文。
此下四句宕開(kāi)怯屉，以成都古柏作陪蔚舀。杜甫是前一年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨锨络。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊赌躺。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下羡儿，敞熬當(dāng)清川礼患。”），所以說(shuō)錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東缅叠，所以說(shuō)路繞錦享東悄泥。享，一作“城”肤粱。
先主：指劉備弹囚。閟宮，即祠廟狼犯。
窈窕，深邃貌领铐。
落落：獨(dú)立不茍合悯森。
此下四句收歸夔州古柏。是說(shuō)夔州廟柏生在高山绪撵，苦于烈風(fēng)瓢姻，不如成都廟柏之生于平原。落落音诈，出群貌幻碱。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜细溅，故曰得地褥傍，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上喇聊，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼恍风。冥冥，高空的顏色誓篱。
不為烈風(fēng)所撥朋贬，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力窜骄。柏之正直锦募。本出自然，故日造化功邻遏。正因?yàn)檎笨纺叮实蒙衩鞣龀郑湔Z(yǔ)雖對(duì)准验，而意實(shí)一貫削解。——以上是第二段。由古柏之高大沟娱，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直氛驮。
這以下又宕開(kāi)，借古柏之難載济似，以喻大才之難為世用矫废≌电停《文中子》：“大廈之傾，非一本所支蓖扑。”古柏重如丘山唉铜，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美律杠。
此二句中有著杜甫自己的影子潭流。古柏不知自炫，故曰不露文章柜去。古柏本可作棟梁灰嫉，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)嗓奢，即不怕?tīng)奚先觯c“我能剖心血，飲啄慰孤愁”股耽，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死根盒，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送物蝙，就木說(shuō)炎滞，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦诬乞。
柏心味苦厂榛，故曰苦心。柏葉有香氣丽惭，故曰香葉击奶。這兩句也含有身世之感。
結(jié)二句吐出本意责掏，但材大二字仍包括吉柏在年柜砾。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人换衬，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的痰驱。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此瞳浦，從古以來(lái)就如此担映。——以上是第三段。
《古柏行》當(dāng)作于公元766年（唐代宗大歷元年）叫潦，和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作蝇完。杜甫一生郁郁不得志，先是困居長(zhǎng)安十年，后逢安史之亂短蜕，到處漂泊氢架。48歲后棄官，攜家隨人民逃難朋魔，曾一度在夔州居住岖研。此詩(shī)即是杜甫54歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
《古柏行》借古柏以自詠懷抱警检，正意全在未一段孙援，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻扇雕，每韻八句拓售，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似洼裤。
全詩(shī)比興為體邻辉，一貫到底溪王；詠物興懷腮鞍，渾然一體。句句寫(xiě)柏莹菱，句句喻人移国。言在柏，而意在人道伟。前八聯(lián)十六句通過(guò)對(duì)古柏的贊譽(yù)迹缀，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想蜜徽。在這里祝懂，句句寫(xiě)古柏，句句喻諸葛拘鞋，句句又隱含著詩(shī)人自己砚蓬。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)，雄勁飛動(dòng)盆色，古樸厚重灰蛙，正是詩(shī)人敬仰的武侯的品格，也是詩(shī)人對(duì)自己才華的心肯隔躲。
在杜甫看來(lái)摩梧，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)宣旱，是因?yàn)榫枷嘀龈浮⑾酀?jì)。“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜驾霜。”“憶昨路繞錦亭東案训，先主武侯同閟宮。”這看似寫(xiě)景粪糙、敘事强霎，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用蓉冈，滿腹的學(xué)問(wèn)不能發(fā)揮城舞，難以報(bào)效朝廷的感嘆。
如果說(shuō)前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆寞酿，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆家夺，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫(xiě)古柏伐弹，又句句寫(xiě)自己拉馋，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國(guó)家的危機(jī)惨好，正是需要人才的時(shí)候煌茴。然而大木重于丘山，萬(wàn)牛都因不能拉動(dòng)而回首去看日川，暗指國(guó)家危亡之際賢能卻得不到任用蔓腐，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。
詩(shī)人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無(wú)華龄句，不以花葉之美炫俗回论，英采自然外露，使世人驚異分歇，愿意不辭剪伐傀蓉，陳力于廟堂，但沒(méi)有人能把它送去职抡。古柏心苦葬燎，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香繁调，乃為鸞鳳所喜萨蚕。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩(shī)人最后終于發(fā)出了“古來(lái)材大難為用”的浩嘆蹄胰。
詩(shī)的前六句為第一段岳遥，以古柏興起，贊其高大裕寨，君臣際會(huì)浩蓉。“云來(lái)”十句為第二段派继，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏捻艳，其中“落落”兩句驾窟，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人认轨，樹(shù)人相融绅络。“大廈”八句為第三段，因物及人嘁字，大發(fā)感想恩急。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨纪蜒。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美猬错，自號(hào)少陵野老窗看，世稱“杜工部”、“杜少陵”等兔魂，漢族烤芦，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人举娩，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人析校，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)
