出自 唐代 杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石晶默。
霜皮溜雨四十圍谨娜，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)磺陡，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜趴梢。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白币他。
憶昨路繞錦亭東坞靶，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古蝴悉，窈窕丹青戶牖空彰阴。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)拍冠。
扶持自是神明力尿这，正直原因造化工。
大廈如傾要梁棟庆杜，萬(wàn)派渲冢回首丘山重。
不露文章世已驚晃财，未辭翦伐誰(shuí)能送叨橱？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳断盛。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用罗洗。
古柏行拼音版注音
kǒng míng miào qián yǒu lǎo bǎi ， kē rú qīng tóng gēn rú shí 钢猛。
孔明廟前有老柏栖博，柯如青銅根如石。
shuāng pí liù yǔ sì shí wéi 厢洞， dài sè cān tiān èr qiān chǐ 仇让。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺躺翻。
jūn chén yǐ yǔ shí jì huì 丧叽， shù mù yóu wéi rén ài xī 。
君臣已與時(shí)際會(huì)公你，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜踊淳。
yún lái qì jiē wū xiá cháng ， yuè chū hán tōng xuě shān bái 。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)迂尝，月出寒通雪山白脱茉。
yì zuó lù rào jǐn tíng dōng ， xiān zhǔ wǔ hóu tóng bì gōng 垄开。
憶昨路繞錦亭東琴许，先主武侯同閟宮。
cuī wéi zhī gàn jiāo yuán gǔ 溉躲， yǎo tiǎo dān qīng hù yǒu kōng 榜田。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空锻梳。
luò luò pán jù suī dé dì 箭券， míng míng gū gāo duō liè fēng 。
落落盤踞雖得地疑枯，冥冥孤高多烈風(fēng)辩块。
fú chí zì shì shén míng lì ， zhèng zhí yuán yīn zào huà gōng 荆永。
扶持自是神明力废亭，正直原因造化工。
dà shà rú qīng yào liáng dòng 屁魏， wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng 滔以。
大廈如傾要梁棟捉腥，萬(wàn)琶テ矗回首丘山重。
bù lù wén zhāng shì yǐ jīng 抵碟， wèi cí jiǎn fá shuí néng sòng 桃漾？
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送拟逮？
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ 撬统， xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng 。
苦心豈免容螻蟻敦迄，香葉終經(jīng)宿鸞鳳恋追。
zhì shì yōu rén mò yuàn jiē ： gǔ lái cái dà nán wéi yòng 。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用罚屋。
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)苦囱，枝干色如青銅根柢固如盤石。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍脾猛，青黑色朝天聳立足有二千尺撕彤。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜猛拴。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽羹铅，月出寒光高照寒氣直通岷山蚀狰。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮职员。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致麻蹋，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地廉邑，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)哥蔚。
它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功蛛蒙。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐糙箍，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。
它不露花紋彩理使世人震驚牵祟，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送深夯？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳诺苹。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆咕晋，自古以來(lái)大材一貫難得重用。
成都的武侯祠附在先主廟中收奔，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)掌呜，這是夔州的孔明廟。
這句寫(xiě)柏之古老坪哄≈式叮柯，枝柯翩肌。
此二句寫(xiě)柏之高大模暗，是夸大的寫(xiě)法。霜皮念祭，一作蒼皮兑宇，形容皮色的蒼白。溜雨粱坤，形容皮的光滑隶糕。四十圍，四十人合抱站玄。
這兩句是插敘枚驻。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委蜒什。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民测秸，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大；柏樹(shù)的高大霎冯，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)铃拇。際會(huì)，猶遇合沈撞。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大慷荔。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來(lái)而柏之氣與接缠俺；雪山在夔之西显晶，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也壹士。”宋人劉須溪認(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前磷雇，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的）躏救，實(shí)太生觀大膽唯笙。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些盒使，但文章卻顯得乎庸沒(méi)有氣勢(shì)崩掘，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”。——以上是第一段少办，是詠古柏的正文苞慢。
此下四句宕開(kāi)，以成都古柏作陪英妓。杜甫是前一年才離開(kāi)成都的挽放，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊鞋拟。”）骂维，草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下惹资，敞熬當(dāng)清川贺纲。”），所以說(shuō)錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）褪测。武侯祠在亭東猴誊，所以說(shuō)路繞錦享東。享侮措，一作“城”懈叹。
先主：指劉備。閟宮分扎，即祠廟澄成。
窈窕，深邃貌。
落落：獨(dú)立不茍合墨状。
此下四句收歸夔州古柏卫漫。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)肾砂，不如成都廟柏之生于平原列赎。落落，出群貌镐确。因生在孔明廟前包吝，有人愛(ài)惜，故曰得地源葫，但樹(shù)高招風(fēng)诗越，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼息堂。冥冥掺喻，高空的顏色。
不為烈風(fēng)所撥储矩，似有神靈呵護(hù)感耙，故曰神明力。柏之正直持隧。本出自然即硼，故日造化功。正因?yàn)檎甭挪Γ实蒙衩鞣龀种凰郑湔Z(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫呀狼。——以上是第二段裂允。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直哥艇。
這以下又宕開(kāi)绝编，借古柏之難載，以喻大才之難為世用貌踏∈ⅲ《文中子》：“大廈之傾，非一本所支祖乳。”古柏重如丘山逗堵，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美眷昆。
此二句中有著杜甫自己的影子蜒秤。古柏不知自炫汁咏，故曰不露文章。古柏本可作棟梁作媚，故曰未辭剪伐梆暖。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚嗫ィc“我能剖心血轰驳，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死弟灼，寂寞壯心驚”正是一副心腸级解。送，就木說(shuō)田绑，是移送：就人說(shuō)勤哗，是保送或推薦。
柏心味苦掩驱，故曰苦心芒划。柏葉有香氣，故曰香葉欧穴。這兩句也含有身世之感民逼。
結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年涮帘。在封建社會(huì)拼苍，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的调缨。古來(lái)疮鲫，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此弦叶。——以上是第三段俊犯。
《古柏行》當(dāng)作于公元766年（唐代宗大歷元年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作伤哺。杜甫一生郁郁不得志燕侠，先是困居長(zhǎng)安十年，后逢安史之亂默责，到處漂泊贬循。48歲后棄官咸包，攜家隨人民逃難桃序，曾一度在夔州居住。此詩(shī)即是杜甫54歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作烂瘫。
《古柏行》借古柏以自詠懷抱媒熊，正意全在未一段奇适，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻芦鳍，每韻八句嚷往，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似柠衅。
全詩(shī)比興為體皮仁，一貫到底；詠物興懷菲宴，渾然一體贷祈。句句寫(xiě)柏，句句喻人喝峦。言在柏势誊，而意在人。前八聯(lián)十六句通過(guò)對(duì)古柏的贊譽(yù)谣蠢，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情粟耻，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里眉踱，句句寫(xiě)古柏挤忙，句句喻諸葛，句句又隱含著詩(shī)人自己谈喳。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)饭玲，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重叁执，正是詩(shī)人敬仰的武侯的品格茄厘，也是詩(shī)人對(duì)自己才華的心肯。
在杜甫看來(lái)谈宛，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華次哈，建立不朽功業(yè)，是因?yàn)榫枷嘀郝肌⑾酀?jì)窑滞。“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜恢筝。”“憶昨路繞錦亭東哀卫，先主武侯同閟宮。”這看似寫(xiě)景撬槽、敘事此改，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用侄柔，滿腹的學(xué)問(wèn)不能發(fā)揮共啃，難以報(bào)效朝廷的感嘆占调。
如果說(shuō)前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆移剪，將古柏與自己緊緊連在一起究珊，句句寫(xiě)古柏，又句句寫(xiě)自己纵苛，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨剿涮。以大廈將傾暗喻國(guó)家的危機(jī)，正是需要人才的時(shí)候攻人。然而大木重于丘山幔虏，萬(wàn)牛都因不能拉動(dòng)而回首去看，暗指國(guó)家危亡之際賢能卻得不到任用贝椿，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別想括。
詩(shī)人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無(wú)華，不以花葉之美炫俗烙博，英采自然外露瑟蜈，使世人驚異，愿意不辭剪伐渣窜，陳力于廟堂铺根，但沒(méi)有人能把它送去。古柏心苦乔宿，卻不免為螻蟻所傷位迂；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜详瑞。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣掂林。詩(shī)人最后終于發(fā)出了“古來(lái)材大難為用”的浩嘆。
詩(shī)的前六句為第一段坝橡，以古柏興起泻帮，贊其高大，君臣際會(huì)计寇。“云來(lái)”十句為第二段锣杂，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏番宁，其中“落落”兩句元莫，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人蝶押，樹(shù)人相融踱蠢。“大廈”八句為第三段，因物及人播聪，大發(fā)感想朽基。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)布隔，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨离陶。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美沉眶，自號(hào)少陵野老打却，世稱“杜工部”、“杜少陵”等谎倔，漢族柳击，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人片习，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”捌肴，其詩(shī)
