出自 唐代 杜甫《詠懷古跡五首·其一》
支離東北風塵際凡恍，漂泊西南天地間志秃。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山嚼酝。
羯胡事主終無賴浮还，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟闽巩，暮年詩賦動江關钧舌。
詠懷古跡五首·其一拼音版注音
zhī lí dōng běi fēng chén jì 担汤， piāo bó xī nán tiān dì jiān 。
支離東北風塵際洼冻，漂泊西南天地間崭歧。
sān xiá lóu tái yān rì yuè ， wǔ xī yī fú gòng yún shān 碘赖。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山外构。
jié hú shì zhǔ zhōng wú lài 普泡， cí kè āi shí qiě wèi huán 。
羯胡事主終無賴审编，詞客哀時且未還撼班。
yǔ xìn píng shēng zuì xiāo sè ， mù nián shī fù dòng jiāng guān 垒酬。
庾信平生最蕭瑟砰嘁，暮年詩賦動江關。
關中兵荒馬亂百姓流離失所勘究，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南矮湘。
長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山口糕。
羯胡人狡詐事主終究不可靠缅阳，傷時感世的詩人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼景描，到晚年作的詩賦轟動了江關十办。
支離：流離。風塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂超棺。
樓臺：指夔州地區(qū)的房屋依山而建向族，層迭而上，狀如樓臺棠绘。淹：滯留件相。日月：歲月，時光氧苍。
五溪：指雄溪适肠、樠溪、酉溪候引、潕溪侯养、辰溪，在今湘澄干、黔逛揩、川邊境柠傍。共云山：共居處。
羯（jié）胡：古代北方少數民族辩稽，指安祿山惧笛。
詞客：詩人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)逞泄。
庾（yǔ）信：南北朝詩人患整。
動江關：指庾信晚年詩作影響大。“江關”指荊州江陵喷众，梁元帝都江陵各谚。
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽到千，到江陵昌渤，先后游歷了宋玉宅、庾信古居憔四、昭君村膀息、永安宮、先主廟了赵、武侯祠等古跡潜支，對于古代的才士、國色柿汛、英雄毁腿、名相，深表崇敬苛茂，寫下了《詠懷古跡五首》已烤，以抒情懷。
這是五首中的第一首妓羊。組詩開首詠懷的是詩人庾信胯究，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒躁绸。他曾經說：“清新庾開府”裕循，“庾信文章老更成“。另一方面净刮，當時他即將有江陵之行剥哑，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括淹父。安史亂后株婴，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安困介，復由長安竄歸鳳翔大审，至鄜州探視家小，長安克復后座哩，貶官華州徒扶，旋棄官，客秦州根穷，經同谷入蜀姜骡，故曰“支離東北風塵際”。當時戰(zhàn)爭激烈屿良，故曰風塵際圈澈。入蜀后，先后居留成都約五年管引，流寓梓州閬州一年士败，嚴武死后闯两，由成都至云安褥伴，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”漾狼。只敘事實重慢，感慨自深。
頷聯(lián)承上漂流西南逊躁，點明所在之地似踱。這里風情殊異，房屋依山而建稽煤，層層高聳核芽，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時五溪蠻的后裔酵熙，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住轧简。
頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下匾二，因為在詠懷之中兼含詠史之意哮独，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷察藐。本來皮璧，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁分飞，杜甫遭祿山之亂悴务，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊譬猫，感時念亂惨寿，而庾信亦被留北朝邦泄，作《哀江南賦》，因身份頗相類裂垦，故不無“同病相憐”之感顺囊。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文蕉拢，同時也起下文特碳。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，說庾信長期羈留北朝晕换，常有蕭條凄涼之感午乓，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁闸准，常發(fā)鄉(xiāng)關之思益愈，其憂憤之情感動“江關”，為人們所稱贊夷家。
全詩從安史之亂寫起蒸其，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽库快、五溪摸袁，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復义屏，正如梁朝的侯景靠汁；自己飄泊異地，欲歸不得闽铐，恰似當年的庾信蝶怔。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國之思兄墅。全詩寫景寫情踢星，均屬親身體驗，深切真摯察迟，議論精當斩狱，耐人尋味。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）秕岛，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”继薛、“杜少陵”等修壕，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人遏考，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人慈鸠，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
