出自 唐代 杜甫 《江漢》
江漢思?xì)w客朱浴，乾坤一腐儒吊圾。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤翰蠢。
落日心猶壯项乒，秋風(fēng)病欲疏。(病欲疏 一作：蘇)
古來(lái)存老馬梁沧，不必取長(zhǎng)途檀何。
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸廷支，在茫茫天地之間频鉴，我只是一個(gè)迂腐的老儒。
看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月酥泞，我仿佛與云共遠(yuǎn)砚殿、與月同孤。
我雖已年老體衰芝囤，時(shí)日無(wú)多似炎，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在辛萍；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)羡藐。
自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎梅繁希皇菫榱巳∑潴w力，因此仆嗦，我雖年老多病辉阶，但還是能有所作為的。
江漢：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫瘩扼，因這里處在長(zhǎng)江和漢水之間谆甜，所以詩(shī)稱“江漢”。
腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人集绰，這里是詩(shī)人的自稱规辱，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士栽燕，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)罕袋；也有自負(fù)的意味，指乾坤中碍岔，如同自己一樣的心憂黎民之人已經(jīng)不多了浴讯。
“片云”兩句：這句為倒裝句，應(yīng)是“共片云在遠(yuǎn)天蔼啦，與孤月同長(zhǎng)夜”榆纽。
落日：比喻自己已是垂暮之年。
病欲蘇：病都要好了询吴。蘇：康復(fù)掠河。
存：留養(yǎng)亮元。老馬：詩(shī)人自比猛计。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時(shí)迷路了爆捞，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議奉瘤，放老馬而隨之，果然找到了正確的路煮甥。
這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作盗温。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州成肘，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵卖局、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難双霍，北歸已經(jīng)無(wú)望砚偶，且生活日益困窘批销。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫下此詩(shī)染坯。
“江漢”句均芽，表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境〉ヂ梗“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸掀宋，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人仲锄【⒚睿“乾坤”代指天地∪搴埃“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思是趴，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字〕尉“身在草野唆途，心憂社稷，乾坤之內(nèi)掸驱，此腐儒能有幾人肛搬？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對(duì)這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的毕贼。
“片云”二句緊扣首句温赔，對(duì)仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫鬼癣，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉陶贼。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜待秃，聯(lián)想到了自己客中情事拜秧，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣章郁。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片枉氮。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外暖庄，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔聊替。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”培廓，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的惹悄。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神肩钠∑郏《周易》云：“君子以自強(qiáng)不息象缀。”這恰好說(shuō)明：次句的腐儒爷速，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄央星。上聯(lián)明明寫了永夜、孤月惫东，本聯(lián)的落日莉给，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻廉沮。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”颓遏，是詠懷而非寫景。否則一首律詩(shī)中滞时，既見(jiàn)孤月叁幢，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的坪稽。他的話很有道理曼玩。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思≈习伲“落日”句的本意黍判，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年篙梢，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩(shī)意顷帖，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)渤滞，此聯(lián)用的是借對(duì)法贬墩。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)妄呕，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”陶舞。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)趴腋〉跛担“蘇”有康復(fù)意。詩(shī)人飄流江漢优炬，而對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感厅贪，反而覺(jué)得“病欲蘇”蠢护。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界养涮，頗為相似葵硕，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)眉抬。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”懈凹，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
“古來(lái)”二句蜀变，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷〗槠溃“老馬”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返库北，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議们陆，放老馬而隨之寒瓦，果然“得道”∑撼穑“老馬”是詩(shī)人自比杂腰，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出椅文，古人存養(yǎng)老馬喂很，不是取它的力，而是用他的智皆刺。我雖是一個(gè)“腐儒”恤筛，但心猶壯，病欲蘇芹橡，同老馬一樣毒坛，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒林说，連一匹老馬都不如么煎殷？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的腿箩。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美钧惧，自號(hào)少陵野老暇韧，世稱“杜工部”、“杜少陵”等浓瞪，漢族懈玻，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人乾颁，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”涂乌，其詩(shī)
