出自 唐代 杜甫 《羌村三首·其三》
群雞正亂叫些举，客至雞斗爭(zhēng)跟狱。
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊户魏。
父老四五人驶臊，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜叼丑，傾榼濁復(fù)清关翎。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕幢码。
兵戈既未息笤休，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌：艱難愧深情症副！
歌罷仰天嘆店雅，四座淚縱橫。
成群的雞正在亂叫贞铣，客人來(lái)時(shí)闹啦，雞又爭(zhēng)又斗。
把雞趕上了樹(shù)端辕坝，這才聽(tīng)到有人在敲柴門(mén)窍奋。
四五位村中的年長(zhǎng)者，來(lái)慰問(wèn)我由遠(yuǎn)地歸來(lái)酱畅。
手里都帶著禮物琳袄，從榼里往外倒酒，酒有的清纺酸，有的濁窖逗。
一再解釋說(shuō)：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒(méi)人去耕耘餐蔬。
戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息碎紊，年輕人全都東征去了》担”
請(qǐng)讓我為父老歌唱仗考，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問(wèn)的深情词爬。
吟唱完畢秃嗜，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至痪寻。
正螺句，一作“忽”。斗爭(zhēng)橡类，爭(zhēng)斗蛇尚；搏斗。一作“正生”顾画。
柴荊取劫，猶柴門(mén)，也有用荊柴研侣、荊扉的谱邪。最初的叩門(mén)聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽(tīng)見(jiàn)庶诡，所以說(shuō)“始聞”惦银。按養(yǎng)雞之法，今古不同末誓，南北亦異扯俱。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“雞棲于塒”喇澡，漢樂(lè)府卻說(shuō)“雞鳴高樹(shù)顛”迅栅，又似棲于樹(shù)。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞晴玖，到唐代還一直有讓它們棲息在樹(shù)上的读存，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹(shù)木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴?shù)雞鳴淚如線(xiàn)”呕屎。湖城在潼關(guān)附近让簿，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)秀睛，而云“庭樹(shù)雞鳴”尔当，尤足為證。驅(qū)雞上樹(shù)琅催，等于趕雞回窩居凶，自然就安靜下來(lái)虫给。
問(wèn)藤抡，問(wèn)遺，即帶著禮物去慰問(wèn)人抹估，以物遙贈(zèng)也叫做“問(wèn)”缠黍。父老們帶著酒來(lái)看杜甫，所以說(shuō)“問(wèn)我”药蜻。
榼（kē）瓷式，酒器替饿。濁清，指酒的顏色贸典。
苦辭酒味薄视卢，是說(shuō)苦苦地以酒味劣薄為辭±韧眨苦辭据过，就是再三地說(shuō)，覺(jué)得很抱歉似的妒挎，寫(xiě)出父老們的淳厚绳锅。下面并說(shuō)出酒味薄的緣故≡脱冢苦辭鳞芙、苦憶、苦愛(ài)等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)期虾，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子原朝，苦愛(ài)老叉詩(shī)〕瓜”都不含痛苦或傷心的意思竿拆。苦宾尚，一作“莫”丙笋。黍（shǔ），黍子煌贴。
兵革御板，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭(zhēng)牛郑。童怠肋，一作“郎”。
請(qǐng)為父老歌淹朋，一來(lái)表示感謝笙各，二來(lái)寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑础芍，所以“歌”也就變成了“哭”杈抢。“艱難”句就是歌詞仑性』搪ィ“艱難”二字緊對(duì)父老所說(shuō)的苦況。來(lái)處不易，故曰艱難歼捐。惟其出于艱難何陆，故見(jiàn)得情深，不獨(dú)令人感豹储，而且令人愧贷盲。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量。
杜甫是一個(gè)“自比稷與契”剥扣、“窮年憂(yōu)黎元”的詩(shī)人晃洒，這時(shí)又正作左拾遺，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”朦乏，而且自己還喝著他們的酒球及，不得不嘆，不得不仰天而嘆以至淚流滿(mǎn)面呻疹。
唐肅宗至德二載（757年）五月吃引，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書(shū)援救被罷相的房琯，觸怒肅宗刽锤，閏八月镊尺，便命他離開(kāi)鳳翔。詩(shī)人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小并思，由于兵荒馬亂庐氮，情況不明，傳說(shuō)紛紜宋彼，杜甫當(dāng)時(shí)的心情十分焦慮弄砍。于是寫(xiě)下了著名的組詩(shī)《羌村》三首。
這第三首输涕，敘述鄰里攜酒深情慰問(wèn)及詩(shī)人致謝的情景音婶。通過(guò)父老們的話(huà)，反映出廣大人民的生活莱坎。
“群雞正亂叫衣式，客至雞斗爭(zhēng)”，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂檐什，同時(shí)碴卧，這樣的畫(huà)面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來(lái)了詩(shī)人出門(mén)驅(qū)趕群雞乃正、迎接鄰里的舉動(dòng)住册，“驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊”烫葬，起首四句界弧，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來(lái)搭综，而這種質(zhì)樸垢箕，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人兑巾，問(wèn)我久遠(yuǎn)行”条获，“父老”說(shuō)明了家里只有老人，沒(méi)有稍微年輕的人蒋歌，這位后文父老感傷的話(huà)張本帅掘，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問(wèn)”有問(wèn)候堂油、慰問(wèn)之義修档，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜府框，傾榼濁復(fù)清”兩句吱窝，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來(lái)慶賀杜甫的生還迫靖，盡管這些酒清濁不一院峡，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒系宜，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢庹占ぃ⒄f(shuō)明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕盹牧。兵革既未息俩垃，兒童盡東征√ⅲ”連年戰(zhàn)禍吆寨，年輕人都被被征上了前線(xiàn)，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害踩寇，短短四句啄清，環(huán)環(huán)相扣，層層深入俺孙。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌辣卒，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人以歌作答睛榄，表示自己的感激之情荣茫。“請(qǐng)為父老歌场靴，艱難愧深情”啡莉，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問(wèn)令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)港准，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)咧欣，以歌作答浅缸。“愧”字含義豐富魄咕，既有“慚愧”意衩椒，又有“感激”、“感謝”意哮兰，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些毛萌。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難喝滞，生活艱困阁将，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激右遭，而且感到慚愧冀痕。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆狸演，四座淚縱橫”言蛇，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺宵距，悲愴感慨之情驟然高漲腊尚。“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆满哪，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)婿斥，飽含無(wú)奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂(yōu)慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染哨鸭，產(chǎn)生共鳴民宿，舉座皆是涕淚縱橫。聽(tīng)者與歌者所悲感者不盡相同像鸡，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)活鹰。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生只估、愛(ài)國(guó)志士的心聲志群。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚蛔钙，是悲國(guó)破悼家亡之淚锌云，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)吁脱，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力桑涎。
杜甫的《羌村》三首與“三吏”彬向、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義攻冷。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷娃胆，但詩(shī)中所寫(xiě)的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”讲衫，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景孵班，以及“鄰人滿(mǎn)墻頭涉兽，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷篙程，它具有普遍意義枷畏。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息虱饿，兒童東征拥诡，妻離子散，具有濃烈的“詩(shī)史”意味氮发。
在藝術(shù)上渴肉，詩(shī)人熔敘事、抒情爽冕、寫(xiě)景于一爐仇祭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸颈畸，運(yùn)用今昔對(duì)比乌奇，高度概括等手法，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷眯娱，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)礁苗。三章詩(shī)不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象徙缴，使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚试伙。杜甫的《羌村》三首用詩(shī)人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的藝術(shù)概括力于样，體現(xiàn)了作者深厚的詩(shī)文功底迁霎。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）携御，字子美昌粤，自號(hào)少陵野老既绕，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等涮坐，漢族凄贩，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人袱讹，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”疲扎，其詩(shī)
