出自 唐代 杜甫 《戲為六絕句》
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫哭当。
今人嗤點流傳賦猪腕，不覺前賢畏后生。
王楊盧駱當(dāng)時體荣病，輕薄為文哂未休码撰。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流个盆。
縱使盧王操翰墨脖岛，劣于漢魏近風(fēng)騷朵栖。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹柴梆。
才力應(yīng)難夸數(shù)公陨溅，凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上绍在，未掣鯨魚碧海中门扇。
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰偿渡。
竊攀屈宋宜方駕臼寄，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑溜宽，遞相祖述復(fù)先誰吉拳。
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師适揉。
庾信的文章到了老年就更加成熟了留攒，其筆力高超雄健，文思如潮嫉嘀，文筆揮灑自如炼邀。當(dāng)今的人譏笑、指責(zé)他留下的文章剪侮，如果庾信還活著拭宁，恐怕真會覺得你們這些后生可畏了。
王勃票彪、楊炯红淡、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時的時代條件下，他們的作品已經(jīng)達到最高的造詣降铸。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的，被守舊文人譏笑摇零。你們這些守舊文人推掸，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅驻仅，而四杰卻如江河不廢谅畅，萬古流芳。
即便是王楊盧駱?biāo)慕懿俟P作詩噪服，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經(jīng)》《楚辭》毡泻，但他們還是龍文虎脊的千里馬，可以為君王駕車粘优，縱橫馳騁仇味，不像你們一跑長途就會跌倒呻顽。
你們的才力應(yīng)難以超越上述幾位，現(xiàn)在誰成就能超出他們丹墨？你們這些人所作的濃麗纖巧的詩文廊遍，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色，缺少大的氣度贩挣，而沒有如掣取鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄喉前，只是一些小靈小巧的玩意。
你們學(xué)詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信王财、四杰這樣的今人卵迂，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)。如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原绒净、宋玉狭握，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會沿流失源疯溺，墮入齊论颅、梁時期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的囱嫩，繼承前人恃疯、互相學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該是不用分先后的。區(qū)別和裁剪墨闲、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩今妄，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，虛心向前賢學(xué)習(xí)鸳碧，老師越多盾鳞，這才是你們真正的老師。
庾信：南北朝時期的著名詩人瞻离。文章：泛言文學(xué)腾仅。老更成：到了老年就更加成熟了。
凌云健筆：高超雄健的筆力套利。意縱橫：文思如潮推励，文筆揮灑自如。
嗤點：譏笑肉迫、指責(zé)验辞。
前賢：指庾信。畏后生：即孔子說的“后生可畏”喊衫。后生跌造，指“嗤點”庾信的人。但這里是諷刺話族购，意思是如果庾信還活著壳贪，恐怕真會覺得“后生可畏”了陵珍。
王楊盧駱：王勃、楊炯撑碴、盧照鄰撑教、駱賓王。這四人都是初唐時期著名的作家醉拓，時人稱之為“初唐四杰”伟姐。詩風(fēng)清新、剛健亿卤，一掃齊愤兵、梁頹靡遺風(fēng)。當(dāng)時體：指四杰詩文的體裁和風(fēng)格在當(dāng)時自成一體排吴。
輕备讶椤（bó)：言行輕佻，有玩弄意味钻哩。此處指當(dāng)時守舊文人對“四杰”的攻擊態(tài)度屹堰。哂（shěn）：譏笑。
爾曹：你們這些人街氢。
不廢：不影響扯键。這里用江河萬古流比喻包括四杰在內(nèi)的優(yōu)秀作家的名字和作品將像長江黃河那樣萬古流傳。
翰墨：筆墨珊肃。
風(fēng)騷：“風(fēng)”指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》荣刑，“騷”指《楚辭》中的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)伦乔。
龍文虎脊：喻瑰麗的文辭厉亏。
翡翠：鳥名。蘭苕（tiáo）：蘭花和苕花烈和。郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕爱只，容色更相鮮”。
掣（chè）：拉斥杜，拽虱颗。
薄：小看蔗喂，看不起，輕視高帖。
必為鄰：一定要引以為鄰居缰儿，即不排斥的意思。
竊攀：內(nèi)心里追攀散址。屈宋：屈原和宋玉乖阵。方駕：并車而行宣赔。這是詩人對輕薄文士說的：“你們想與屈原、宋玉齊名瞪浸，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力儒将。”齊对蒲、梁文風(fēng)浮艷钩蚊，重形式輕內(nèi)容。這一句蹈矮，詩人緊承上句說：“如若不然砰逻，恐怕你們連齊梁文人還不如呢！”
未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的泛鸟。
遞相祖述：互相學(xué)習(xí)蝠咆，繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。復(fù)先誰：不用分先后北滥。
別裁偽體：區(qū)別和裁減刚操、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩。親風(fēng)雅：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)再芋、雅的傳統(tǒng)菊霜。
轉(zhuǎn)益多師：多方面尋找老師。汝師：你的老師祝闻。
清人李重華在《貞一齋詩話》里有段評論杜甫絕句詩的話：“七絕乃唐人樂章占卧，工者最多×……李白华蜒、王昌齡后，當(dāng)以劉夢得（注：指劉禹錫）為最豁遭。緣落筆朦朧縹緲叭喜，其來無端，其去無際故也蓖谢。杜老七絕欲與諸家分道揚鑣捂蕴，故爾別開異徑。獨其情懷闪幽，最得詩人雅趣啥辨。”他說杜甫“別開異徑”盯腌，在盛唐七絕中走出一條新路子溉知，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數(shù)篇章如《贈花卿》、《江南逢李龜年》等外级乍，他的七絕確是與眾不同舌劳。
首先，從內(nèi)容方面擴展了絕句的領(lǐng)域玫荣。一切題材甚淡，感時議政，談藝論文捅厂，紀(jì)述身邊瑣事贯卦，凡是能表現(xiàn)于其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩恒傻。其次脸侥，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩在藝術(shù)上盈厘，它不是朦朧縹緲睁枕，以韻致見長的作品；也缺乏運用于管弦的唱嘆之音沸手。它所獨開的勝境外遇，在于觸機成趣，妙緒紛披契吉，顯得情味盎然跳仿，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心捐晶；無論是感慨唏噓也好菲语，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切惑灵、真率山上、懇摯之感，使讀者如見其人英支，如聞其聲佩憾。樸質(zhì)而雅健的獨特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的干花。
《戲為六絕句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標(biāo)本之一妄帘。以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句池凄。它抡驼，每首可談一個問題；把許多首連綴成組詩肿仑，又可表現(xiàn)出完整的藝術(shù)見解婶恼。在中國詩歌理論遺產(chǎn)中桑阶，有不少著名的論詩絕句柏副，而最早出現(xiàn)勾邦、最有影響的則是杜甫的《六絕句》「钤瘢《六絕句》前三首評論作家眷篇，后三首揭示論詩宗旨。其精神前后貫通荔泳，互相聯(lián)系蕉饼，是一個不可分割的整體。
《戲為六絕句》第一首論庾信玛歌。杜甫在《春日憶李白》里曾說昧港，“清新庾開府”。此詩中指出庾信后期文章（兼指詩支子、賦）创肥，風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫值朋√局叮”健筆凌云，縱橫開闔昨登，不僅以“清新”見長趾代。唐代的“今人”，指手劃腳丰辣，嘲笑撒强、指點庾信，足以說明他們的無知笙什。因而“前賢畏后生”飘哨，也只是諷刺的反話罷了。
第二得湘、三首論初唐四杰杖玲。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝時期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)淘正。第二首中摆马，“輕薄為文”，是當(dāng)時的人譏笑“四杰”的話鸿吆。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說：“言四子文體囤采，自是當(dāng)時風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休惩淳。曾不知爾曹身名俱滅蕉毯，而四子之文不廢乓搬，如江河萬古長流〈海”第三首进肯，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨棉磨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時的人譏笑四杰的話（詩中以“盧王”來指四杰）江掩。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折乘瓤。意思是即便如此环形，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭衙傀，他們的作品是經(jīng)得起時間考驗的抬吟。
這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必須全面统抬，不能只看到一個方面火本，而忽視了另一方面。第二首說蓄喇，評價作家发侵，不能脫離其時代的條件。第三首指出妆偏，作家的成就雖有大小高下之分刃鳄，但各有特色，互不相掩钱骂。應(yīng)該恰如其分地給以評價叔锐，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。杜甫的這些觀點是正確的见秽。但這三首詩的意義愉烙，遠不止這些。
第四首詩繼續(xù)第三首詩意解取，對那些不負(fù)責(zé)任地胡亂糟蹋前賢現(xiàn)象的批評步责，指責(zé)這些人自己的作品不過是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色，而沒有掣鯨魚于碧海那樣的偉著禀苦。
“不薄今人愛古人”中的“今人”蔓肯，指的是庾信、四杰等作家振乏。杜甫之所以“愛古”而不“薄今”蔗包，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的』塾剩“為鄰”调限，即引為同調(diào)之意舟陆。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術(shù)耻矮，“清詞麗句”不可廢而不講秦躯。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外淘钟，尚有“凌云健筆”宦赠、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)米母，兼取新聲，古毡琉、今體詩并行不廢铁瞒。“不薄今人愛古人桅滋，清詞麗句必為鄰”慧耍，應(yīng)當(dāng)從這個意義上去理解。
但是丐谋，僅僅學(xué)習(xí)六朝芍碧，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”号俐，雖也能賞心悅目泌豆，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺薄吏饿；要想超越前人踪危，必須以恢宏的氣度，充分發(fā)揮才力猪落，才能在嚴(yán)整的體格之中贞远，表現(xiàn)出氣韻飛動的巧妙；不為篇幅所困笨忌，不被聲律所限蓝仲，在法度之中保持從容，在規(guī)矩之外保持神明官疲。要想達到這種藝術(shù)境界袱结，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因為《楚辭》的精彩絕艷袁余，它才會成為千古詩人尊崇的典范擎勘，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉颖榜，才能如劉勰所說：“酌奇而不失其真棚饵，玩華而不墜其實煤裙，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》）噪漾，不至于沿流失源硼砰，墮入齊、梁時期那種輕浮側(cè)艷的后塵了欣硼。而杜甫對六朝文學(xué)既要繼承题翰、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”诈胜、“轉(zhuǎn)益多師”上豹障。
《六絕句》的最后一首，前人說法不一焦匈。這里的“前賢”血公，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）缓熟±勰В“遞相祖述”，意思是因襲成風(fēng)够滑】研矗“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因≌么ィ“偽體”之所以偽梯投，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷炜饰觯瑒t偽可亂真晚伙，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲俭茧，是杜甫區(qū)別真咆疗、偽的分界線。詩人只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力母债，才能直抒襟抱午磁，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品毡们。庾信的“健筆凌云”迅皇，四杰的“江河萬古”，就在于此衙熔。反過來登颓，拾人牙慧，傍人門戶红氯，必然是沒有生命力的框咙。堆砌詞藻咕痛，步齊、梁時期的后塵喇嘱，固然是偽體茉贡；而一味模仿漢、魏時期古人的作品者铜，也是偽體腔丧。在杜甫的心目中，只有真作烟、偽的區(qū)別愉粤，并無古、今的成見俗壹。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個問題的兩面科汗。“別裁偽體”绷雏，強調(diào)創(chuàng)造；“轉(zhuǎn)益多師”怖亭，重在繼承涎显。兩者的關(guān)系是辯證的⌒诵桑“轉(zhuǎn)益多師是汝師”期吓，意思是無所不學(xué)，沒有固定的學(xué)習(xí)對象倾芝。這話有好幾層意思：只有“無所不師”讨勤，才能兼取眾長；沒有固定的學(xué)習(xí)對象晨另，不限于一家潭千，雖然有所繼承、借鑒借尿，但并不妨礙詩人自己的創(chuàng)造性刨晴，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”路翻，區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯卤否拍艽_定“師”誰，“師”什么茂契，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”蝶桶，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學(xué)習(xí)對象掉冶，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就真竖，在吸取的同時脐雪，也就有弘揚和舍棄的地方，這是第三層意思疼邀。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上喂江，進行創(chuàng)造，熔古今于一爐旁振，創(chuàng)作出詩人自己的佳句获询，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在拐袜。
《六絕句》雖然主要是談藝術(shù)方面的問題吉嚣，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”蹬铺、“親風(fēng)雅”則是他創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩的宗旨尝哆。這六首小詩，實質(zhì)上是杜甫詩歌創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的總結(jié)甜攀，詩論的總綱秋泄；它所涉及的是關(guān)系到唐詩發(fā)展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發(fā)這樣的大議論规阀，是前所未有的恒序。詩人通過各種事例來總結(jié)出一系列的要點，將嚴(yán)正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調(diào)中谁撼，娓娓道來歧胁，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”厉碟，正在于此喊巍。明白了這一點，這組詩之所以標(biāo)為《戲為六絕句》箍鼓，讀者也就不難理解了崭参。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）之剧，字子美郭卫，自號少陵野老，世稱“杜工部”背稼、“杜少陵”等贰军，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人词疼，杜甫被世人尊為“詩圣”俯树，其詩
