出自 先秦 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈旧巾。既見(jiàn)君子耸序，云胡不夷。
風(fēng)雨瀟瀟鲁猩，雞鳴膠膠佑吝。既見(jiàn)君子，云胡不瘳绳匀。
風(fēng)雨如晦芋忿，雞鳴不已。既見(jiàn)君子疾棵，云胡不喜戈钢。
風(fēng)凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急是尔。風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你殉了，怎不心曠又神怡。
風(fēng)瀟瀟呀雨瀟瀟拟枚，窗外雞鳴聲聲繞薪铜。風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你，心病怎會(huì)不全消恩溅。
風(fēng)雨交加昏天地隔箍，窗外雞鳴聲不息。風(fēng)雨之時(shí)見(jiàn)到你脚乡，心里怎能不歡喜蜒滩。
喈（jiē 皆）喈：雞鳴聲。
云：語(yǔ)助詞奶稠。胡：何俯艰。夷：平，指心中平靜锌订。
膠膠：或作“嘐嘐”竹握，雞鳴聲。
瘳（chōu 抽）：病愈辆飘，此指愁思縈懷的心病消除啦辐。
晦：黑夜污秆。
關(guān)于這首詩(shī)的背景，古代學(xué)者多主張“思君子”說(shuō)昧甘，而現(xiàn)代學(xué)者多主張“夫妻重逢”說(shuō)或“喜見(jiàn)情人”說(shuō)良拼，認(rèn)為此詩(shī)是一位女子等待丈夫或情人而作的。
蘊(yùn)涵性的頃刻充边，包前啟后庸推。在情境的選擇上，詩(shī)篇不寫(xiě)未見(jiàn)之前綿綿無(wú)盡的相思之苦浇冰，也不寫(xiě)相見(jiàn)之后載笑載言的歡聚之樂(lè)贬媒，而是重章渲染“既見(jiàn)”之時(shí)的喜出望外之情。而這一頃刻肘习，正是最富于蘊(yùn)涵性的頃刻际乘。讀者透過(guò)這位女子難以形容的望外之喜，既能想見(jiàn)她在“既見(jiàn)”之前漂佩，白日的“愿言思伯脖含，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐投蝉，如有隱憂”之情养葵；也能想見(jiàn)在“既見(jiàn)”之后，夫婦間的“既見(jiàn)復(fù)關(guān)瘩缆，載笑載言”和“維士與女关拒，伊其相謔”的融融之樂(lè)。以少許勝多許庸娱，以頃刻蘊(yùn)過(guò)程着绊，這是構(gòu)思的巧妙。
哀景寫(xiě)樂(lè)熟尉，倍增其情归露。每章首二句，都以風(fēng)雨臣樱、雞鳴起興靶擦，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗雇毫、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)踩蔚，最易勾起離情別緒棚放。賦景之句，也確成寫(xiě)情之語(yǔ)馅闽。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無(wú)聊飘蚯；群雞陣啼和懷人動(dòng)蕩之思馍迄；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無(wú)間局骤，層層映襯攀圈。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時(shí)峦甩，懷人的女子竟意外地“既見(jiàn)”了久別的情郎赘来；驟見(jiàn)之喜，歡欣之情凯傲，自可想見(jiàn)犬辰。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了冰单。這種情景反襯之法幌缝，恰如王夫之所說(shuō)，“以樂(lè)景寫(xiě)哀诫欠，以哀景寫(xiě)樂(lè)涵卵，一倍增其哀樂(lè)”（《董齋詩(shī)話》）。這一手法荒叼，確實(shí)不唯見(jiàn)諸《小雅·采薇》缘厢，而是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)人的常用之法。
煉詞申意甩挫，循序有進(jìn)贴硫。詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)是單純的，三章疊詠伊者；詩(shī)人的易詞寫(xiě)景卻是講究的英遭，它細(xì)膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄亦渗，是女子對(duì)風(fēng)雨寒涼的感覺(jué)挖诸；瀟瀟，則從聽(tīng)覺(jué)見(jiàn)出夜雨驟急法精；如夜的晦冥多律，又從視覺(jué)展現(xiàn)眼前景象。易詞寫(xiě)景的這種微妙性搂蜓，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫(xiě)其明也狼荞。惟其明，故曰‘如晦’帮碰。惟其如晦相味，‘凄凄’、‘瀟瀟’時(shí)尚晦可知殉挽》嵘妫”詩(shī)篇在易詞申意的同時(shí)拓巧，對(duì)時(shí)態(tài)的運(yùn)動(dòng)和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進(jìn)的微妙表現(xiàn)一死。關(guān)于時(shí)態(tài)的漸進(jìn)肛度，姚氏說(shuō)，“‘喈喈’為眾聲和投慈，初鳴聲尚微承耿，但覺(jué)其眾和耳」淇悖‘膠膠’瘩绒，同聲高大也。三號(hào)以后带族，天將曉锁荔，相續(xù)不已矣◎觯”民間尚有“雞鳴三遍天將明”之說(shuō)阳堕；《風(fēng)雨》的三章相疊，或許正是以此習(xí)慣規(guī)律為基礎(chǔ)的择克。隨著時(shí)態(tài)的發(fā)展恬总，懷人女子“既見(jiàn)君子”時(shí)的心態(tài)也漸次有進(jìn)《切希“云胡不夷”壹堰，以反詰句式，語(yǔ)氣熱烈骡湖，言其心情大悅贱纠；“云胡不瘳”，言積思之病响蕴，至此而愈谆焊，語(yǔ)氣至深；末章“云胡不喜”浦夷，則喜悅之情辖试，難以掩飾，以至大聲疾呼了劈狐。天氣由夜晦而至晨晦罐孝，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見(jiàn)驚疑而至確信高呼懈息。方玉潤(rùn)說(shuō)：“此詩(shī)人善于言情肾档，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)辫继∨”（《詩(shī)經(jīng)原始》）實(shí)當(dāng)此之謂。
象征意象姑宽，一詩(shī)多解遣耍。《風(fēng)雨》的詩(shī)旨炮车，今人或主“夫妻重逢”舵变，或主“喜見(jiàn)情人”；聯(lián)系詩(shī)境瘦穆，前說(shuō)更合情理纪隙。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說(shuō)扛或，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響绵咱。《毛詩(shī)序》曰：“《風(fēng)雨》熙兔，思君子也悲伶。亂世則思君子不改其度焉∽∩妫”鄭箋申發(fā)之曰：“興者麸锉，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度舆声』ǔ粒……雞不為如晦而止不鳴∠蔽眨”這樣碱屁，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度毙芜，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了忽媒。這雖屬附會(huì)，卻也有其文本依據(jù)腋粥。因?yàn)榛抻辏熬印保凇对?shī)經(jīng)》時(shí)代隘冲，可施諸可敬闹瞧、可愛(ài)、可親之人展辞，含義不定奥邮。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想洽腺；而把“風(fēng)雨如晦”的自然之景脚粟，理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，也符合審美規(guī)律蘸朋。故后世許多士人君子核无，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵(lì)藕坯。南朝梁簡(jiǎn)文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱团南，立身行己，終始如一炼彪。風(fēng)雨如晦吐根，雞鳴不已》恚”郭沫若創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)退潮期的《星空·歸來(lái)》中也寫(xiě)道：“游子歸來(lái)了拷橘，在這風(fēng)雨如晦之晨，游子歸來(lái)了齐疙！”從現(xiàn)代接受美學(xué)看膜楷，這種立足文本的審美再創(chuàng)造是無(wú)可非議的；而《毛序》的這一“附會(huì)”贞奋，也可以說(shuō)是一種“創(chuàng)造性的誤讀”赌厅。
