出自 唐代 孟浩然 《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈新翎，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)住练，渺漫平湖中地啰。
中流見匡阜，勢壓九江雄讲逛。
黤黕凝黛色亏吝，崢嶸當(dāng)曙空。
香爐初上日盏混，瀑水噴成虹蔚鸥。
久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公许赃。
我來限于役止喷，未暇息微躬。
淮海途將半图焰，星霜歲欲窮启盛。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同技羔。
天上的月亮繞生光暈僵闯，船工知道即將要起風(fēng)。
張掛起風(fēng)帆等候天亮藤滥，泊船在浩渺的平湖中鳖粟。
船行中流突然現(xiàn)匡廬，威鎮(zhèn)九江氣勢正豪雄拙绊。
暗黑的山體凝成黛色向图，崢嶸的山勢屹立曙空泳秀。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹榄攀。
很久就想去追隨尚子嗜傅，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。
我限于此次行役匆忙檩赢，不曾有片刻休憩山中吕嘀。
淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬贞瞒。
寄言棲隱山林的高士偶房，此行結(jié)束來隱與君同。
彭蠡湖：即今鄱陽湖军浆。廬山：在今江西省九江市西南棕洋，亦名匡山，義名匡早乒融。
太虛：古人稱天為太虛掰盘。“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)赞季，礎(chǔ)潤而雨庆杜。”
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣碟摆。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說法晃财，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)。
掛席：懸掛起船帆典蜕，謂開船断盛。
明發(fā)：天亮，拂曉愉舔。
匡阜：廬山別名钢猛。廬山古名南障山，又名匡山轩缤，總名匡廬命迈。
九江：即指潯陽江。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明火的。形容顏色的兩字壶愤，都帶“黑”旁。
容霽：一作“凝黛”馏鹤。黛：青黑色顏料征椒，古代婦女用來畫眉。
崢嶸：形容山高的兩字湃累，都帶“山”旁勃救。
當(dāng)：聳立碍讨。
曙空：明朗的天空。
香爐：香爐峰蒙秒。廬山的北峰狀如香爐勃黍，故名。
尚子：即尚長晕讲，東漢時的隱士溉躲。《高士傳》記載：“尚長字子平益兄，隱居不仕。建武中箭券，男女婚嫁既畢净捅，斷決家事不相關(guān)，當(dāng)如他死辩块。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山蛔六，不知所終》贤ぃ”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)国章，晉代著名僧人，隱居于廬山豆村。
限：束縛液兽。于役：有事遠(yuǎn)行≌贫《詩經(jīng)》：“君子于役四啰，不知其期〈只郑”
微躬：身體柑晒，自謙之辭。
星霜：星宿眷射，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次匙赞。霜，每年因時而降妖碉。所以古人常用“星霜”代表一年涌庭。
巖棲者：指那些隱士高僧。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講欧宜，“趣”指隱逸之趣脾猛。
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛，這首詩當(dāng)作于詩人為張九齡幕府從事時因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽湖）往揚州途中鱼鸠。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆猛拴，描繪大自然的廣闊圖景羹铅。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調(diào)雄渾愉昆。遼闊無邊的太空职员，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧跛溉，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨焊切。“月暈而風(fēng)”芳室，這一點专肪，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路堪侯。第四句開始進(jìn)入題意嚎尤。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞伍宦，已顯示出煙波茫茫的湖面芽死。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”次洼，進(jìn)一步扣題关贵。“匡阜”是廬山的別稱卖毁。作者“見匡阜”是在“中流”揖曾，表明船在行進(jìn)中，“勢壓九江雄”的“壓”字亥啦，寫出了廬山的巍峨高峻翩肌。“壓”字之前禁悠，配以“勢”字念祭，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢碍侦。這不僅把靜臥的廬山寫活了粱坤，而且顯得那樣虎虎有生氣。以下四句瓷产，緊扣題目的“望”字站玄。浩渺大水，一葉扁舟濒旦，遠(yuǎn)望高山株旷，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好×榔剩“黛”為青黑色锉矢，這既點出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色齿尽。隨著時間的推移沽损，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山循头，在“曙空”中绵估，顯得分外嫵媚。天色漸曉卡骂，紅日東升国裳，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰全跨，抹上一層日光缝左，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已螟蒸。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高崩掘，而且顯示其色七嫌。飛流直下，旭日映照苞慢，煙水氤氳诵原，色如雨后之虹，高懸天空挽放，顯得絢麗多彩绍赛。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返辑畦，然而吗蚌，卻勾起了作者的滿腹心事〈砍觯“久欲追尚子蚯妇，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想暂筝。東晉高僧慧遠(yuǎn)箩言，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽焕襟，見廬峰清凈陨收，足以息心”，便毅然棲息東林鸵赖∥皲觯“追”“懷”二字拄衰，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；“我來限于役”以下四句菲饼，顯露出作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”肾砂，是因為他還要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，如今整個行程還不到一半宏悦，而一年的時間卻將要完了镐确。“淮罕罚”源葫、“星霜”這個對偶句，用時間與地域相對砖瞧，極為工穩(wěn)而自然息堂，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情块促。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉(zhuǎn)折荣堰，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者竭翠，畢趣當(dāng)來同”振坚，對以上四句又是一個轉(zhuǎn)折。末兩句暗寓出詩人不留在廬山斋扰，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的渡八，表現(xiàn)出詩人對廬山的神往之情。
這雖是一首古詩传货，但對偶句相當(dāng)多屎鳍，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美问裕。譬如“黯黮凝黛色逮壁，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞粮宛。不僅意義貌踏、詞性、聲調(diào)相對窟勃，連字形也相對了祖乳。《全唐詩》稱孟詩“佇興而作秉氧，造意極苦”眷昆，于此可見一斑。此詩結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”亚斋，由“舟子”而寫到“掛席”作媚，坐船當(dāng)是在水上，到“中流”遂見廬山帅刊。這種聯(lián)系都是極為自然的纸泡。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出赖瞒，才看到它的嫵媚多姿女揭、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”栏饮，然后寫到自己思想上的矛盾吧兔。順理成章，句句相連袍嬉，環(huán)環(huán)相扣境蔼，過渡自然，毫無跳躍的感覺伺通。作者巧妙地把時間的推移箍土，空間的變化，思想的矛盾罐监，緊密地結(jié)合起來吴藻。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
孟浩然 : 孟浩然（689-740），男俊犯，漢族妇多，唐代詩人。本名不詳（一說名浩）燕侠，字浩然者祖，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”绢彤。浩然七问，少好節(jié)義，喜濟人患難茫舶，工于詩械巡。年四十游京師，唐玄宗詔詠
