出自 宋代 辛棄疾 《武陵春·走去走來(lái)三百里》
走去走來(lái)三百里拂玻，五日以為期酸些。六日歸時(shí)已是疑。應(yīng)是望多時(shí)纺讲。
鞭個(gè)馬兒歸去也擂仍，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒熬甚。先報(bào)那人知逢渔。
來(lái)也三百里，去也三百里乡括，約定五日是歸家的日期肃廓。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑诲泌，想必現(xiàn)在已在家懸望多時(shí)盲赊。
鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺(jué)馬兒跑得遲敷扫。抬頭偶見(jiàn)喜鵲哀蘑，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報(bào)個(gè)信葵第。
武陵春：詞牌名绘迁，又作“武林春”，又以賀鑄詞中引用李白《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”句卒密，別名“花想容”缀台，雙調(diào)小令。以毛滂詞為正體哮奇，雙調(diào)四十八字膛腐，上下闋各四句三平韻。
“五日”二句：《詩(shī)經(jīng)·采綠》：“五日為期鼎俘，六日不詹哲身。”
“不免”二句：古人有喜鵲報(bào)喜訊的傳說(shuō)贸伐。
宋寧宗慶元二年（1196年）秋勘天，詞人在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活误辑。瓢泉田園的恬靜和村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)沧踏，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光巾钉、世情民俗和園林風(fēng)物翘狱、遣興抒懷的詩(shī)詞，這首《武陵春》就是在這期間寫(xiě)的砰苍。
上片是游子客中自敘潦匈，開(kāi)頭兩勻追述他離家時(shí)與妻子約定五日便返，因?yàn)椤叭ァ弊肌ⅰ皝?lái)”只有三百里路茬缩，誰(shuí)知出門(mén)在外，身不由己吼旧，如今六天已過(guò)凰锡，逾期未歸，他便料想家人定會(huì)產(chǎn)生疑慮圈暗，更會(huì)在門(mén)外佇立凝望：“應(yīng)是望多時(shí)”掂为。前四句用平淡的語(yǔ)言，說(shuō)出了人經(jīng)常有的一種感受员串∮禄“應(yīng)是”句從對(duì)方寫(xiě)起，從對(duì)方落筆寸齐，看似平常欲诺，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來(lái)的心情同時(shí)表達(dá)出來(lái)，真是一箭雙雕渺鹦。
下片寫(xiě)游子歸心似箭扰法，回程途中，盡管不斷加鞭海铆，仍嫌馬兒走得太慢迹恐≌醵瑁“鞭個(gè)馬兒歸去也”卧斟。照理馬兒就會(huì)跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”憎茂。一“急”一“遲”珍语，互為映襯。用字平常竖幔，含義豐富板乙。忽聽(tīng)得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機(jī)一動(dòng)，產(chǎn)生了一個(gè)美好的設(shè)想：“不免相煩喜鵲凡募逞，先報(bào)那人知蛋铆。”長(zhǎng)期的民俗傳說(shuō)均把喜鵲作為富于人情睬的報(bào)喜之鳥(niǎo)放接，在敦煌瞎子詞中一再出現(xiàn)刺啦，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠(yuǎn)征網(wǎng)”纠脾。說(shuō)喜鵲將給離人帶來(lái)喜訊玛瘸。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家苟蹈。向糊渊。那入”報(bào)個(gè)訊。這樣慧脱，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介渺绒，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統(tǒng)一起來(lái)菱鸥。
該詞充分體現(xiàn)了辛詞通俗清新的藝術(shù)風(fēng)格芒篷。它既無(wú)運(yùn)用歷史典故，亦無(wú)慷餓剛健之音采缚，而全用樸素清新针炉、明自如話的家常語(yǔ)，采取自描的手法扳抽，把游予思?xì)w的心情描繪得活靈活現(xiàn)篡帕。癔情樸實(shí)真摯，格調(diào)健康清新贸呢，且詞中兩個(gè)“兒”字镰烧，一在句中，一‘在句末楞陷，均為當(dāng)時(shí)民間口語(yǔ)怔鳖，更富有民歌風(fēng)韻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）献幔，南宋詞人。原字坦夫趾诗，改字幼安蜡感，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人郑兴。出生時(shí)犀斋，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍情连，不久歸南宋闪水。歷任湖北、江西蒙具、湖南球榆、福建
