錦幃初卷衛(wèi)夫人鼠哥，繡被猶堆越鄂君熟菲。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭(zhēng)舞郁金裙朴恳。
石家蠟燭何曾剪抄罕，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆于颖，欲書花葉寄朝云呆贿。
織錦的簾帷剛剛卷起，是美艷的衛(wèi)夫人森渐；絲繡的褥被還堆擁著做入，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞同衣，雕玉佩飾正零亂翻動(dòng)竟块；又像在彎腰而舞，郁金裙子正爭(zhēng)相回旋耐齐。
它像石崇家的蠟燭浪秘，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚埠况，豈用香爐細(xì)細(xì)染熏耸携？
我是詩(shī)人江淹，在夢(mèng)中得到了那支彩筆询枚，想把清麗的詞句违帆，題在花葉上寄給朝云。
錦幃（wéi）：錦帳金蜀。南朝梁簡(jiǎn)文帝《書案銘》：“廁質(zhì)錦帷刷后，承芳綺縟的畴。”衛(wèi)夫人：春秋時(shí)衛(wèi)靈公的夫人南子尝胆，以美艷著稱丧裁。《典略》載含衔，孔子回到衛(wèi)國(guó)煎娇，受到南子接見。南子在錦帷中贪染，孔子北面稽首缓呛，南子在帷中回拜，環(huán)佩之聲璆然杭隙。此句原注：《典略》云：“夫子見南子在錦幃之中哟绊。”
“繡被”句：用鄂君舉繡被擁越人的典故痰憎。據(jù)《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》記載票髓，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對(duì)鄂君的愛(ài)戴铣耘，鄂君為歌所動(dòng)洽沟，揚(yáng)起長(zhǎng)袖，舉繡被覆之蜗细。此將牡丹喻為繡被擁裹的越人裆操。或謂越鄂君系兼取美婦人美男子為比炉媒，見錢鐘書《談藝錄補(bǔ)訂》跷车。
“垂手”句：《樂(lè)府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨(dú)垂手橱野。《樂(lè)府雜錄》謂大垂手善玫、小垂手的舞姿或如驚鴻水援，或如飛燕。故舞時(shí)玉佩亂翻茅郎。
折：一作“招”蜗元。折腰爭(zhēng)舞：一作“細(xì)腰頻換∠等撸”《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞奕扣。郁金裙：用郁金草染色的裙。
“石家”句：狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰掌敬」叨梗《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載池磁，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”楷兽。蠟燭當(dāng)柴燒地熄，無(wú)須剪芯，故說(shuō)“何曾剪”芯杀。
“荀令”句：謂牡丹之香自然生成端考，不須熏得。荀令即荀彧 揭厚，字文若 却特，為侍中，曾守尚書令筛圆。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商裂明，呼之荀令君。
“我是”句：自詡有才顽染⊙溃《南史·江淹傳》載，江淹嘗宿于冶亭粉寞，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞尼荆，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還唧垦⊥比澹’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩(shī)振亮，絕無(wú)美句巧还。時(shí)人謂之才盡。
葉：一作“片”坊秸。朝云：指巫山神女麸祷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，晝夢(mèng)幸巫山之女褒搔。后好事者為立廟阶牍，號(hào)曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》詩(shī)：“閑倚屏風(fēng)笑周昉星瘾，枉拋心力畫朝云走孽。”
這首《牡丹》詩(shī)托物詠懷琳状，當(dāng)為李商隱早期的作品磕瓷，其具體創(chuàng)作年份未詳。
首聯(lián)是單株牡丹的特寫圖。開頭借用《典略》典故困食，以錦帷乍卷边翁、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說(shuō)苑》典故陷舅，原典是鄂君舉繡被擁越人倒彰，此謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當(dāng)為“楚鄂君”）莱睁。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被待讳，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采仰剿〈吹“猶堆”二字刻畫花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應(yīng)南吮。
頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿琳彩。垂手、折腰都是舞名部凑，亦指舞姿露乏。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙涂邀。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰瘟仿，佩飾翻動(dòng)，長(zhǎng)裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來(lái)作比喻比勉，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷劳较，搖曳多姿的形象。
前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)浩聋，頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香观蜗。“石家蠟燭何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火衣洁，卻無(wú)須修剪燭芯墓捻。“何曾剪”西晉石崇豪奢至極坊夫，用蠟燭當(dāng)柴毙替，燭芯自不必剪〖＃“荀令香爐可待熏”是說(shuō)牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘凸丸。據(jù)說(shuō)荀彧到人家拷邢，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成屎慢，荀令自然身香瞭稼，所以說(shuō)“可待熏”忽洛。
尾聯(lián)寫詩(shī)人陶醉于國(guó)色天香，恍惚夢(mèng)見了巫山神女环肘，盼望她傳授一支生花彩筆欲虚，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女悔雹。夢(mèng)中傳彩筆复哆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之腌零，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情梯找。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，借物比人益涧，又以人擬物锈锤，借衛(wèi)夫人、越人闲询、貴家舞伎久免、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風(fēng)姿綽約扭弧、艷麗色彩和馥郁香味阎姥，使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩(shī)人突發(fā)奇想寄狼，欲寄牡丹花葉于巫山神女丁寄。明寫牡丹，暗頌佳人泊愧，一實(shí)一虛伊磺，別具一格，令人回味無(wú)窮删咱。
李商隱 : 李商隱屑埋，字義山，號(hào)玉溪（谿）生痰滋、樊南生摘能，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)敲街，出生于鄭州滎陽(yáng)团搞。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高多艇，是晚唐最出色的詩(shī)人之一逻恐，和杜牧合...[詳細(xì)]
