昏旦變氣候，山水含清暉败砂。
清暉能娛人赌渣，游子憺忘歸。
出谷日尚早昌犹，入舟陽已微坚芜。
林壑斂暝色，云霞收夕霏斜姥。
芰荷迭映蔚鸿竖，蒲稗相因依沧竟。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉缚忧。
慮澹物自輕悟泵，意愜理無違。
寄言攝生客闪水，試用此道推魁袜。
黃昏和清晨的天氣變換，山水之間的景色如同清靈的光芒敦第。
山水的輕靈讓人愉悅峰弹，使其在山水之中游歷而忘記回去。
從峽谷出來的時候時間還早芜果，等到上船的時候天氣已經(jīng)晚了鞠呈。
四周的樹林和山壑中聚積著傍晚的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飄動右钾。
菱葉和荷花在蔚藍的河水中交相呼應(yīng)蚁吝，蒲和小麥在一處相依生長著。
持著拂塵在南邊的小路上走動舀射，很開心地欣賞東面的門窗窘茁。
憂慮的東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會覺得很順心脆烟。
送給希望保養(yǎng)身體的人上面這些話山林，希望他們能用這個方法來養(yǎng)生。
昏旦：傍晚和清晨邢羔。清暉：指山光水色驼抹。
娛人：使人喜悅拜鹤。憺（dàn淡）：安閑舒適框冀。這二句出于屈原《九歌·東君》：“羌聲色兮娛人，觀者憺分忘歸”敏簿，意思是說山光水色使詩人心曠神怡明也，以致樂而忘返」咴＃
入舟句：是說乘舟渡湖時天色已晚温数。
林壑：樹林和山谷轻猖。斂：收攏帆吻、聚集。暝色：暮色咙边。霏：云飛貌猜煮。這二句是說森林山谷之間到處是一片暮色次员，飛動的云霞已經(jīng)不見了⊥醮
芰（jì技）：菱淑蔚。這句是說湖中芰荷綠葉繁盛互相映照著°底
蒲稗（bài斏采馈）：菖蒲和稗草。這句是說水邊菖蒲和稗草很茂密搞挣，交雜生長在一起带迟。
披拂：用手撥開草木囱桨。偃（yǎn掩）：仰臥仓犬。扉（fēi非）：門∩岢Γ“愉悅”句是說：愉快地偃息在東軒之內(nèi)搀继。
澹（dàn淡）：同“淡”翠语。這句是說個人得失的考慮淡薄了叽躯，自然就會把一切都看得很輕〖±ǎ
意愜（qiè竊）：心滿意足点骑。理：指養(yǎng)生的道理。這句是說內(nèi)心感到滿足们童，就不違背養(yǎng)生之道畔况。
攝生客：探求養(yǎng)生之道的人慧库。此道：指上面“慮澹”馋嗜、“意愜”二句所講的道理齐板。
宋景平元年（公元423年）秋天，謝靈運托病辭去永嘉（治所在今浙江溫州）太守職務(wù)葛菇，回到故鄉(xiāng)會稽始寧（今浙江上虞）的莊園里甘磨。石壁精舍就是他在北山營立的一處書齋。精舍眯停，即儒者授生徒之處济舆，后人亦稱佛舍為精舍。此詩當(dāng)作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之間莺债。
起首二句即對偶精工而又極為凝煉滋觉，從大處签夭、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩椎侠，到日出之后霧散云開第租，再到黃昏時暝色聚合，一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變我纪，而且峰巒林泉慎宾、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺浅悉，絢爛多姿趟据，變態(tài)百出，使人目不暇接术健，賞心悅目汹碱。“昏旦”苛坚、“氣候”比被，從時間縱向上概括了一天的觀覽歷程；“山水”泼舱、“清暉”等缀，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字娇昙、“含”字尺迂，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深冒掌，均給讀者留下了遐思逸想噪裕。兩句看似平常，卻蘊含博大豐富股毫。
“清暉”二句膳音，用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然铃诬。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人祭陷，觀者憺兮忘歸”句化出，但用在此處趣席，卻十分自然妥帖兵志，完全是詩人特定情境中興會淋漓的真實感受，明人胡應(yīng)麟云：“靈運諸佳句宣肚，多出深思苦索想罕，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成霉涨，要皆真積所致按价〔咽剩”（《詩藪·外編》）即指出了詩人并非故意效法前人，而是將由素養(yǎng)中得來的前人的成功經(jīng)驗俘枫，在藝術(shù)實踐中觸景而產(chǎn)生靈感腥沽，從而自然地或無意識地融化到自己的藝術(shù)構(gòu)思之中○剑“娛人”今阳，使人快樂；“憺”茅信，安然貌盾舌。不說詩人留戀山水，樂而忘返蘸鲸，反說山水娛人妖谴，仿佛山水清暉也解人意，主動挽留詩人酌摇。所謂“以我觀物膝舅，故物皆著我之色彩∫ざ啵”（《人間詞話》）
“出谷”二句承上啟下：走出山谷時天色還早仍稀，及至進入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了埂息。這兩句一則點明游覽是一整天技潘，與首句“昏旦”呼應(yīng)；同時又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡千康。
以上六句為第一層享幽，總寫一天游石壁的觀感，是虛寫拾弃、略寫值桩。“林壑”以下六句豪椿，則實寫颠毙、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中砂碉，夜幕漸漸收攏聚合；天空中飛云流霞的余氛刻两，正迅速向天邊凝聚增蹭。湖水中，那田田荷葉磅摹，重疊葳蕤滋迈，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝霎奢，又投下森森的陰影，明暗交錯饼灿，相互照映幕侠；那叢叢菖蒲，株株稗草碍彭，在船槳剪開的波光中搖曳動蕩晤硕，左偏右伏，互相依倚庇忌。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞舞箍，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖皆疹，進一步渲染出清暉娛人疏橄、游子憺然的意興。這一段的寫法略就，不僅路線貫穿捎迫、井然有序，而且筆觸細膩表牢、精雕細琢窄绒，毫發(fā)畢肖。在取景上初茶，遠近參差颗祝，視角多變，構(gòu)圖立體感恼布、動態(tài)感強螺戳；在句法上，兩兩對偶折汞，工巧精美倔幼。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物爽待，辭必窮力而追新”的特點损同。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然鸟款。
“披拂”二句膏燃，寫其舍舟陸行，撥開路邊草木何什，向南山路徑趨進组哩；到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動仍未平靜。這一“趨”一“偃”伶贰，不僅點明上岸到家的過程蛛砰，而且極帶感情色彩：天晚趕忙歸家，情在必“趨”黍衙；一天游覽疲勞泥畅，到家必“偃”（臥息）±欧可謂煉字極工位仁。
末尾四句總上兩層，寫游后悟出的玄理望迎。詩人領(lǐng)悟出：一個人只要思慮淡泊障癌，那么對于名利得失，窮達榮辱這類身外之物自然就看得輕了辩尊；只要自己心里常常感到愜意滿足涛浙，就覺得自己的心性不會違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性摄欲，隨遇而安轿亮。詩人興奮之余，竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦胸墙，贈予那些講究養(yǎng)生（攝生）之道的人們我注，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折迟隅、政治失意但骨，而又不以名利得失為懷的豁達胸襟，在那政局混亂智袭、險象叢生奔缠、名士動輒被殺、爭權(quán)奪利劇烈的晉宋時代吼野，既有遠禍全身的因素校哎，也有志行高潔的一面。而這種隨情適性瞳步、“慮澹物輕”的養(yǎng)生方法闷哆，比起魏晉六朝盛行的服藥煉丹、追慕神仙以求長生的那種“攝生客”的虛妄態(tài)度单起，無疑也要理智抱怔、高明得多。因而不能因其源于老莊思想嘀倒，或以其有玄言的色彩野蝇，便不加分析地予以否定讼稚。何況在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，這四句議論也并未游離于前面的抒情寫景之外绕沈，而是一脈相承的，如箭在弦上帮寻，勢在必發(fā)乍狐。
此篇除了具有劉勰所指出的那些宋初詩歌的普遍特征之外，還具有兩個明顯的個性特點：一是結(jié)構(gòu)綿密固逗，緊扣題中一個“還”字浅蚪，寫一天的行蹤，從石壁——湖中——家中烫罩，次第井然惜傲。但重點工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫感受贝攒。盡管時空跨度很大盗誊，但因虛實詳略得宜，故毫無流水帳的累贅之感隘弊。三個層次交關(guān)之處哈踱，兩次暗透時空線索。如“出谷”收束題目前半梨熙，“入舟”引出題目后半“還湖中”开镣；“南徑”明點舍舟陸行，“東扉”暗示到家歇息咽扇，并引出“偃”中所悟之理邪财。針線細密，承轉(zhuǎn)自然质欲。其次树埠，全詩融情、景把敞、理于一爐弥奸，前兩層雖是寫景，但皆能寓情于景奋早，景中含情盛霎。像“清暉”、“林壑”耽装、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情愤炸，似有人性，與詩人靈犀相通：而詩人一腔“愉悅”之情掉奄，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意象之中规个。正如王夫之所評：“謝詩……情不虛情凤薛，情皆可景；景非滯景诞仓，景總含情缤苫。”（《古詩評選》）結(jié)尾議論墅拭，正是“愉悅”之情的理性升華活玲，仿佛水到渠成，勢所必然谍婉。前人贊其“舒情綴景舒憾，暢達理旨，三者兼長穗熬，洵堪睥睨一世镀迂。”（黃子云《野鴻詩的》）信非溢美唤蔗。全詩充滿了明朗奔放的喜悅情調(diào)探遵，確如“東海揚帆，風(fēng)日流麗措译”鸱铮”（《敖陶孫詩評》）難怪連大詩人李白也喜歡引用此詩佳句：“故人贈我我不違，著令山水含清暉领虹。頓驚謝康樂规哪，詩興生我衣。襟前林壑斂瞑色塌衰，袖上云霞收夕霏诉稍。”（《酬殷明佐見贈五云裘歌》）即此亦可見其影響之一斑最疆。
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