結交在相知岩睁，骨肉何必親钞脂。
甘言無忠實，世薄多蘇秦捕儒。
從風暫靡草冰啃，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪阎毅。
豈甘井中泥焚刚？上出作埃塵。
此詩《太平御覽》引作“古歌辭”净薛，屬《雜歌謠辭》。箜篌蒲拉，古代的一種彈撥樂器肃拜，此以為題，與歌辭內容無關雌团。此歌似為拼合之作燃领，前四句講交友識人之道，后六句講處世保身之訣锦援。合而言之猛蔽，都是生活經(jīng)驗的總結，這與漢樂府中一些警世喻理之作屬同一類型灵寺。
“結交在相知曼库，骨肉何必親÷园澹”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親毁枯。第一句說交朋友要交到心上种玛，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友绍移。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯恩敌。骨肉之親瞬测，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親月趟，卻可作到真正的親灯蝴。古往今來，這兩方面的事例多矣孝宗。這兩句就是這一情況的總結和概括穷躁。“甘言無忠實因妇，世薄多蘇秦问潭。”這二句是說如何才能交到知心朋友婚被。甘言狡忙，即甜美之言。蘇秦址芯，戰(zhàn)國時人灾茁，善說辭，游說各國君主谷炸，皆投其所好北专，各有一套說辭，歷史上被視為耍嘴片子的能手旬陡。交朋友逗余，不能只聽對方甜美的言辭。古云：“華言虛也季惩，至言實也录粱，甘言疾也，苦言藥也画拾∩斗保”可見華麗之言，甘美之言青抛，往往是虛假的旗闽，因而是“無忠實”的，對人有害的蜜另。無忠實适室，即心不誠，情不真举瑰。世薄捣辆，是說世情淡薄，即風氣不好此迅。多蘇秦汽畴，即花言巧語的人太多旧巾。正因為世風如此，故交友特須留意忍些，這兩句是交友經(jīng)驗教訓的總結和概括鲁猩。以上是此詩的第一層內容，即陳說交友識人之道罢坝。
“從風暫靡草廓握，富貴上升天∴夷穑”這兩句以草為喻隙券，草遭風吹，有的隨風暫時倒下痹仙，可是風過后仍可挺起來是尔，照樣生長殉了；有的則隨風吹上天开仰，成了暴發(fā)戶，但風一停便會掉下來薪铜，成為無可依靠的棄物众弓。兩句意思是與其追求一時的富貴，飄浮虛華隔箍，不如安于貧賤谓娃，不離本根。二句互文見義蜒滩，上句“從風”直貫下句滨达，下句“富貴”以反義（貧賤）反綰上句，“草”則關合兩句俯艰。靡捡遍，披靡，倒下竹握』辏“不見山巔樹，摧杌下為薪啦辐∥酱”摧杌（wù誤），摧折倒下芹关。這兩句以樹為喻续挟，君不見山頭之樹，所處勢位高則高矣侥衬，似可傲視它樹庸推，可是一旦摧折倒下常侦，照樣被砍伐當作柴燒。兩句意思是別看有權有勢者居高自傲贬媒，不可一世聋亡，一旦垮臺了，也不過同薪柴一樣不值幾文际乘∑戮螅“豈甘井中泥？上出作埃塵脖含∽锼”這兩句以井泥為喻，意思是：井中之泥豈能甘心永遠沉于井底养葵，不思出井一見天日征堪？可是一旦到了井上，日曬泥干关拒，風一吹便成了埃塵四處飛揚矣佃蚜。兩句意思是如果不甘心沉于下層，一心想出頭露面着绊，結果也只能是如浮塵之一場空谐算。綜合這三個比喻，意在說明:還是甘居下層归露，安于貧賤洲脂，不汲汲于富貴，不追慕勢力地位剧包，不求出頭露面的好恐锦。這是身處政治動亂時代的人們所總結出來的一番處世保身的經(jīng)驗談。作者對攀龍附鳳爬上天的暴發(fā)戶疆液，對爬上高位而不可一世的勢利眼一铅，對一心想拋頭露面的功名迷，以及對他們的下場枚粘，是看得太多了馅闽，因而才得出了上述的結論，從而選定了自己要走的道路：君子固窮馍迄，全節(jié)保身福也。這也就是后來陶淵明所走的道路。以上是詩的第二層內容攀圈，即陳說處世保身之訣暴凑。
此詩第一層四句直言說理，講交友知心赘来，以骨肉親相比襯现喳；講聽言識人凯傲，以蘇秦作例證，于質直中見文采嗦篱。第二層連用三個比喻冰单，物象具體，對比分明灸促，但出之以口語俚語诫欠，于文采中見質直。詩的語言較少錘煉浴栽，有的保存口語的自然狀態(tài)荒叼，雖通俗卻欠順暢，因而影響了內容的表達典鸡，也不利于讀者理解被廓。
