鶴鳴于九皋找田，聲聞于野歌憨。魚潛在淵，或在于渚墩衙。樂彼之園务嫡，爰有樹檀格了，其下維萚控汉。它山之石朱转，可以為錯谦炒。
鶴鳴于九皋，聲聞于天去扣。魚在于渚柱衔，或潛在淵。樂彼之園愉棱，爰有樹檀唆铐，其下維榖。它山之石奔滑，可以攻玉艾岂。
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清朋其。深深淵潭游魚潛王浴，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂梅猿，檀樹高高有濃蔭氓辣，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石袱蚓，可以用來磨玉英钞啸。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天癞松。淺淺渚灘游魚浮爽撒，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂响蓉，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細哨毁。他方山上有佳石枫甲，可以用來琢玉器。
九皋：皋扼褪，沼澤地想幻。九：虛數(shù)，言沼澤之多话浇。
淵：深水脏毯，潭。
渚：水中小洲幔崖，此處當(dāng)指水灘食店。
爰（yuán）：于是渣淤。檀（tán）：古書中稱檀的木很多，時無定指吉嫩。常指豆科的黃檀价认，紫檀。
萚（tuò）：酸棗一類的灌木自娩。一說“萚”乃枯落的枝葉用踩。
“它山”二句：利用其它山上的石頭可以錯琢器物。錯：礪石忙迁，可以打磨玉器脐彩。
榖（gǔ）：樹木名，即楮樹姊扔，其樹皮可作造紙原料惠奸。
攻玉：謂將玉石琢磨成器。朱熹《詩集傳》：“兩玉相磨不可以成器旱眯，以石磨之晨川，然后玉之為器，得以成焉删豺」猜牵”
對于此詩的背景，歷代學(xué)者有不同的說法呀页。宋代朱熹《詩集傳》則認為這是一篇意在勸人為善的作品妈拌。方玉潤認為此詩是“諷宣王求賢山林也”。今人程俊英認為這是一首通篇用借喻的手法蓬蝶，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩尘分，亦可稱為‘招隱詩’。
此詩共二章丸氛，每章九句培愁。前后兩章共用了四個比喻，語言也相似缓窜，只是押韻不同定续。關(guān)于詩的主題，有幾種不同的說法禾锤∷焦桑《毛詩序》認為是“誨（周）宣王也”，鄭箋補充說：“誨恩掷，教也倡鲸，教宣王求賢人之未仕者』颇铮”王先謙《詩三家義集疏》舉例證明魯詩峭状、齊詩克滴、韓詩都與毛詩觀點一致。到了宋代朱熹《詩集傳》則說：“此詩之作宁炫，不可知其所由偿曙，然必陳善納誨之辭也「岢玻”認為這是一篇意在勸人為善的作品望忆。今人程俊英在《詩經(jīng)譯注》祖毛、鄭舊說而加以發(fā)展竿秆，說：“這是一首通篇用借喻的手法启摄，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’幽钢∏副福”這種說法較易為今人所理解。
先談朱熹的說法匪燕。他分析第一章說：“蓋鶴鳴于九皋蕾羊，而聲聞于野，言誠之不可揜（掩）也帽驯；魚潛在淵龟再，而或在于渚，言理之無定在也尼变；園有樹檀利凑，而其下維萚，言愛當(dāng)知其惡也嫌术；他山之石哀澈，而可以為錯，言憎當(dāng)知其善也度气。由是四者引而伸之割按，觸類而長之，天下之理磷籍，其庶幾乎哲虾？”他將詩中四個比喻，概括為四種思想：即誠择示、理、愛晒旅、憎栅盲。并認為從這四者引申出去，可以作為“天下之理”——即普遍真理废恋。他的說法看起來很辯證谈秫，都是用發(fā)展的變化的觀點分析問題扒寄，而且兼顧一個問題的兩個方面；然而他卻是用程朱理學(xué)來說詩拟烫，這一點從他對第二章的解釋中看得更加清楚该编。
《詩集傳》釋第二章結(jié)句引程子曰：“玉之溫潤，天下之至美也硕淑。石之粗厲课竣，天下之至惡也。然兩玉相磨置媳，不可以成器于樟，以石磨之，然后玉之為器拇囊，得以成焉迂曲。猶君子之與小人處也，橫逆侵加寥袭，然后修省畏避路捧，動心忍性，增益預(yù)防传黄，而義理生焉杰扫，道理成焉〕⒔”程子說詩與朱子說詩涉波，如出一轍，皆為引申之詞炭序∑「玻“他山之石，可以攻玉”惭聂，就字面而言窗声，就是另一座山上的石頭，可以用來磨制玉器辜纲，今人也常常引以為喻笨觅。然而是否為詩的本義呢，似乎很難說耕腾。
再談今人程俊英關(guān)于此詩的解釋见剩。程先生在《詩經(jīng)譯注》中說：“詩中以鶴比隱居的賢人∩ò常”“詩人以魚在淵在渚苍苞，比賢人隱居或出仕。”“園羹呵，花園骂际。隱喻國家「曰叮”“樹檀歉铝，檀樹，比賢人凑耻√荆”“萚，枯落的枝葉拳话，比小人先匪。”“它山之石弃衍，指別國的賢人呀非。”“毛傳：‘榖镜盯，惡木也岸裙。’喻小人速缆〗翟剩”她從“招隱詩”這一主題出發(fā)，將詩中所有比喻都一一與人事掛鉤艺糜，雖不無牽強附會剧董，倒也自成一說。
其實破停，就詩論詩翅楼，不妨認為這是一首即景抒情小詩。在廣袤的荒野里真慢，詩人聽到鶴鳴之聲毅臊，震動四野，高入云霄黑界；然后看到游魚一會兒潛入深淵管嬉，一會兒又躍上灘頭。再向前看朗鸠，只見一座園林蚯撩，長著高大的檀樹，檀樹之下烛占，堆著一層枯枝敗葉求厕。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩人因而想到這山上的石頭呀癣，可以取作磨礪玉器的工具。詩中從聽覺寫到視覺弦赖，寫到心中所感所思项栏，一條意脈貫串全篇，結(jié)構(gòu)十分完整蹬竖，從而形成一幅遠古詩人漫游荒野的圖畫沼沈。這幅圖畫中有色有聲，有情有景币厕，因而也充滿了詩意列另，讀之不免令人產(chǎn)生思古之幽情。如此讀詩旦装，讀者便會受到詩的藝術(shù)感染页衙，產(chǎn)生無窮興趣。若刻意求深阴绢，強作解人店乐，未免有高深莫測之感。
