葛之覃兮闸度，施于中谷竭贩，維葉萋萋。黃鳥于飛莺禁，集于灌木留量，其鳴喈喈。
葛之覃兮哟冬，施于中谷楼熄，維葉莫莫。是刈是濩浩峡，為絺為綌可岂，服之無斁。
言告師氏翰灾，言告言歸缕粹。薄污我私，薄浣我衣纸淮。害浣害否平斩？歸寧父母。
葛草長得長又長咽块，漫山遍谷都有它绘面，藤葉茂密又繁盛。黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上揭璃，鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗晚凿。
葛草長得長又長，漫山遍谷都有它瘦馍，藤葉茂密又繁盛歼秽。割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布情组，做衣穿著不厭棄哲银。
告訴管家心理話，說我心想回娘家呻惕。快把內(nèi)衣洗干凈滥比。洗和不洗分清楚亚脆，回娘家去看父母。
葛：多年生草本植物盲泛，花紫紅色濒持，莖可做繩，纖維可織葛布寺滚，俗稱夏布柑营，其藤蔓亦可制鞋（即葛屨），夏日穿用村视。覃（tán）：本指延長之意官套，此指蔓生之藤。
施（yì）：蔓延蚁孔。中谷：山谷中奶赔。
維：發(fā)語助詞，無義杠氢。萋萋：茂盛貌站刑。
黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀鼻百。于：作語助绞旅，無義。于飛温艇，即飛因悲。
集：棲止。
喈喈（jiē）：鳥鳴聲中贝。
莫莫：茂盛貌囤捻。
刈（yì）：斬，割。濩（huò）：煮蝎土。此指將葛放在水中煮视哑。
絺（chī）：細的葛纖維織的布。綌（xì）：粗的葛纖維織的布誊涯。
斁（yì）：厭挡毅。
言：一說第一人稱，一說作語助詞暴构。師氏：類似管家奴隸跪呈，或指保姆。
歸：本指出嫁取逾，亦可指回娘家耗绿。
薄：語助詞砾隅。污（wù）：洗去污垢误阻。私：貼身內(nèi)衣。
澣（huàn）：浣晴埂，洗究反。衣：上曰衣，下曰裳儒洛。此指外衣精耐。
害（hé）：通“曷”，盍琅锻，何卦停，疑問詞。否：不浅浮。
歸寧：回家慰安父母沫浆，或出嫁以安父母之心。
關(guān)于此詩的背景滚秩，《毛詩序》認為是講后妃之德的专执。而方玉潤《詩經(jīng)原始》對毛序的觀點進行了駁斥，說：“后處深宮郁油，安得見葛之延于谷中本股，以及此原野之間鳥鳴叢木景象乎？”認為“此亦采自民間桐腌，與《關(guān)雎》同為房中樂拄显，前詠初昏，此賦歸寧耳”案站。
人們常愛用“多義性”來解說詩意躬审，這其實并不準(zhǔn)確。“詩言志承边，歌永言”（《尚書·堯典》）遭殉。當(dāng)詩人作詩以抒寫情志之時，其表達意向應(yīng)該是明確的博助，不可能存在迥然不同的多種含義险污。但是，詩人用以表達情志的詞語富岳，卻往往是多義的蛔糯。倘若在詩之上下文中，那多種含義均可貫通窖式，說詩者就很難判斷蚁飒，究竟何義為作者所欲表達的“原意”了。為了不至過于武斷萝喘，人們只好承認：那首詩本有著“多種含義”飒箭。對于《葛覃》，遇到的也正是這樣一個難題蜒灰。這首詩的主旨，全在末章點示的“歸寧父母”一句肩碟。然而“歸”在古代强窖，既可指稱女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于歸”削祈；又可指稱出嫁女子的回返娘家翅溺，如《左傳·莊公二十七年》記“冬，杞伯姬來髓抑，歸寧也”咙崎。所以，《毛詩序》定此詩為贊美“后妃”出嫁前“志在女工之事吨拍，躬儉節(jié)用褪猛，服澣濯之衣，尊敬師傅”的美德羹饰，其出嫁可以“安父母伊滋，化天下以婦道也”；而今人余冠英等則以為队秩，這是抒寫一貴族女子準(zhǔn)備歸寧（回娘家）之情的詩笑旺。二者對主旨的判斷相去甚遠，但在詩意上又均可圓通馍资。究竟取“出嫁”說好呢筒主，還是“回娘家”說好，也實在無法與詩人對證，只能留下一個懸案乌妙。
不管抒情主人公是待嫁女還是新嫁娘使兔，她此刻正處在喜悅而急切的企盼之中卻毫無疑問。詩分三章冠胯，展出的是跳躍相接的三幅畫境火诸。首章似乎無人，眼間只見一派清碧如染的葛藤荠察，蔓延在幽靜的山溝置蜀；然而這幽靜的清碧，又立即為一陣“喈喈”的鳴囀打破悉盆，抬眼一看盯荤，原來是美麗的黃雀，在灌木叢上啁哳焕盟。這“無人”的境界只是作者營造的一種畫境秋秤，在那綠葛、黃雀背后脚翘，還有一位喜悅的女主人公灼卢，在那里顧盼、聆聽来农。次章終于讓女主人公走進了詩中鞋真，但那身影卻是飄忽的：剛看到她彎腰“刈”藤的情景，轉(zhuǎn)眼間又見她在家中“濩”葛沃于、織作了涩咖。于是那萋萋滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄拂的葛布繁莹；而女主人公檩互，則已在銅鏡前披著這“絺綌”，正喜孜孜試身咨演。那一句“服之無斁”闸昨，透露著辛勤勞作后無限的快慰和自豪。三章的境界卻又一變薄风，詩行中多了位慈祥的“師氏”零院。她似乎在傾聽，又似乎在指點村刨，因為她的女主人告抄，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物∏段“害澣打洼？害否龄糊？歸寧父母”——那便是情急的女主人公，帶著羞澀和抑制不住的喜悅募疮，終于向師氏透露的內(nèi)心的秘密炫惩。這里終于透露出，這位女主人公阿浓，原來是一位急切待“歸”（出嫁或者回娘家）的新人他嚷。這樣，前兩章的似斷似續(xù)芭毙，山谷中葛藤筋蓖、黃雀的美好春景，和“刈濩”退敦、織作的繁忙勞動粘咖，就不僅傳達著女主人公期盼中的喜悅，而且表現(xiàn)著一種熟習(xí)女工侈百、勤勞能干的自夸自贊了瓮下。這樣的女子，無論是嫁到夫家還是回返娘家钝域，都是足以令夫家愛憐并帶給父母莫大安慰的讽坏。
在中國的傳統(tǒng)中，對女子的要求從來是嚴(yán)苛的例证。所謂“婦德震缭、婦言、婦功战虏、婦容”，便是古代的男子世界所強加給女子必須習(xí)練的“婦教”党涕。其要在于規(guī)定女子必須“貞順”烦感、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞，老老實實作男子的附庸和婢妾膛堤，若非如此手趣，便不配為人之婦。此詩所表現(xiàn)的肥荔，便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景绿渣。
