倬彼甫田，歲取十千捣辆。我取其陳蔬螟，食我農(nóng)人。自古有年汽畴。今適南畝旧巾，或耘或耔。黍稷薿薿忍些，攸介攸止鲁猩，烝我髦士。
以我齊明罢坝，與我犧羊廓握，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶隙券。琴瑟擊鼓戈钢，以御田祖。以祈甘雨是尔，以介我稷黍，以穀我士女开仰。
曾孫來止拟枚，以其婦子。馌彼南畝众弓，田畯至喜恩溅。攘其左右，嘗其旨否谓娃。禾易長畝脚乡，終善且有。曾孫不怒滨达，農(nóng)夫克敏奶稠。
曾孫之稼，如茨如梁捡遍。曾孫之庾锌订，如坻如京。乃求千斯倉画株，乃求萬斯箱辆飘。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶谓传。報以介福蜈项，萬壽無疆。
就是這片一望無際的田地续挟，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清紧卒！我只需拿出往年的庫存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓诗祸！從古以來就是這樣好年景常侦！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟贬媒，黍米高粱長得都非常茂盛聋亡。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工际乘。
貢上我用五谷烹制的美食坡倔，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登罪塔，這是天下百姓的福氣幸運投蝉。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農(nóng)事的始祖神征堪。我們虔誠地祈求天降甘霖瘩缆，保佑來年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬千男女子民佃蚜。
周王滿懷喜悅來田間巡視庸娱，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓谐算。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興熟尉，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情洲脂。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟斤儿，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒恐锦，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功往果。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁一铅；糧食裝滿周王座座米糧倉棚放，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫馅闽，還需要再打造一萬輛車廂飘蚯。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量福也。祈求上蒼賜予我大福厚祿局骤，保佑大我周王室萬壽無疆！
倬（zhuō）：廣闊暴凑。
甫：大峦甩。
十千：言其多。
有年：豐收年现喳。
陳：陳舊的糧食凯傲。
食（sì）：拿東西給人吃。
適：去嗦篱，至冰单。
耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土灸促。
黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物诫欠。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子涵卵。
攸：乃，就荒叼。介：長大轿偎。止：至。
烝：進呈被廓。髦士：英俊人士坏晦。
齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物嫁乘。
犧：祭祀用的純毛牲口昆婿。
以：用作。社：祭土地神亦渗。方：祭四方神。
臧（zāng）：好汁尺，此指豐收法精。
御（yà）：同“迓”，迎接痴突。田祖：指神農(nóng)氏搂蜓。
祈：祈禱求告。
谷：養(yǎng)活辽装。士女：貴族男女帮碰。
曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言拾积。止：語助詞殉挽。
馌（yè）：送飯。
田畯（jùn）：農(nóng)官拓巧。
旨：美味斯碌。
易：治理。
終：既肛度。有：富足傻唾。
克：能。敏：勤快承耿。
茨（cí）：屋蓋冠骄，形容圓形之谷堆。梁：橋梁加袋，形容長方形之谷堆凛辣。
庾（yǔ）：露天糧囤。
坻（chí）：小丘职烧。京：岡巒蟀给。
箱：車箱蝙砌。
介福：大福。
此詩之創(chuàng)作跋理，詩中自稱“曾孫”择克，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人前普，或者至少是代君王而作肚邢。因此，這應是暮春時節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂歌拭卿。
這首詩可分四章骡湖。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田峻厚，每年都能收獲上萬擔米糧响蕴。靠著儲存在倉內(nèi)的谷物惠桃，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人浦夷，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視辜王，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草劈狐，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了呐馆。他心里一高興肥缔，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實汹来，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊续膳。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式收班。周王派人取來祭祀用的碗盆姑宽，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊闺阱，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀炮车。農(nóng)人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟酣溃，敲起了鼓瘦穆，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖赊豌，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲扛或，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中碘饼，可以想見遠古時代的先民熙兔，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情悲伶；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈住涉。
第三章進一步寫主祭者麸锉，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的舆声，還有他的妻子兒女花沉。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常媳握，連忙叫來身邊的農(nóng)人碱屁，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象蛾找，臉上也露出了舒心的微笑娩脾，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比打毛，這章的內(nèi)容頗有生活氣息柿赊；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農(nóng)所效法隘冲，被稱為德政闹瞧。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿绑雄。到了收獲的季節(jié)展辞，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋万牺，而且倉中的谷物也裝得滿滿的罗珍，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉和車輛而奔走忙碌脚粟，大家都在為豐收而慶賀覆旱，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆核无。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅扣唱，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽团南、厲噪沙，而思文、武吐根，這一般來說沒有問題正歼；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強拷橘。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于農(nóng)業(yè)的重視局义，在“民以食為天”的國度里對與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無限崇拜喜爷；而其中夾雜對農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國的原始風貌萄唇。因此這首樂歌的價值檩帐，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現(xiàn)在史學方面穷绵。
