蓼彼蕭斯锐墙，零露湑兮。既見君子长酗，我心寫兮溪北。燕笑語兮，是以有譽處兮。
蓼彼蕭斯之拨，零露瀼瀼茉继。既見君子，為龍為光蚀乔。其德不爽烁竭，壽考不忘。
蓼彼蕭斯吉挣，零露泥泥派撕。既見君子，孔燕豈弟睬魂。宜兄宜弟终吼，令德壽豈。
蓼彼蕭斯氯哮，零露濃濃际跪。既見君子，鞗革忡忡喉钢。和鸞雍雍姆打，萬福攸同。
艾蒿長得高又長肠虽，葉上露珠晶晶亮穴肘。既已見到周天子，我的心情真舒暢舔痕。一邊宴飲邊談笑，因此大家喜洋洋豹缀。
艾蒿長得高又長伯复，葉上露珠濃又亮。既已見到周天子邢笙，感到恩寵又榮光啸如。您的德行潔無瑕，祝您長壽永無疆氮惯。
艾蒿長得高又長叮雳，葉上露珠潤又亮。既已見到周天子妇汗，快樂非常心悅暢帘不。如同兄弟情意濃，美德無瑕壽且長杨箭。
艾蒿長得高又長寞焙，葉上露珠濃又濃。既已見到周天子，精致馬勒飾黃銅捣郊。鑾鈴悅耳響叮當辽狈，萬般福祉歸圣躬。
蓼（lù）：長而大的樣子呛牲。蕭：艾蒿刮萌，一種有香氣的植物。
斯：語氣詞娘扩，猶“兮”着茸。
零：滴落。湑（xǔ）：湑然元扔，蕭上露貌。即葉子上沾著水珠澎语。
寫（xiè）：舒暢。
燕：通“宴”擅羞，宴飲。
譽處：安樂愉悅减俏。朱熹《詩集傳》引蘇轍《詩集傳》：“譽、豫通娃承。凡詩之譽，皆言樂也怕篷±荩”處廊谓，安樂也。
瀼（ráng）瀼：露繁貌蒸痹，露水很多。
為龍為光：為被天子恩寵而榮幸叠荠，喜其德之辭匿沛。龍，古“寵”字俺祠。
不爽：不差公给。
不忘：沒有止期蜘渣。忘，“止”的假借蔫缸。
泥泥：露濡貌，露水很重拾碌。
孔燕：非常安詳。豈（kǎi）弟（tì）：即“愷悌”校翔，和樂平易。
宜兄宜弟：形容關系和睦孟辑，猶如兄弟。宜饲嗽，適宜奈嘿。
令德：美德貌虾。豈（kǎi）：快樂裙犹。
濃濃：同“瀼瀼”，露盛多貌叶圃。
鞗（tiáo）革：鞗，轡頭盗似；革平项，馬轡所余而垂者也。沖沖：飾物下垂貌闽瓢。
和鸞：鸞，借為“鑾”扣讼，和與鑾均為銅鈴缺猛，系在軾上的叫“和”，系在衡上的叫“鑾”耻姥。皆諸侯車馬之飾也∮凶桑《小雅·庭燎》亦以君子目諸侯，而稱其鸞旗之美婉商，正此類也。雝（yōng）雝：和諧的銅鈴聲丈秩。
攸：所淳衙。同：會聚蘑秽。
此詩當為諸侯朝見周天子時歌頌天子的詩歌÷俗妫《毛詩序》謂此篇詩旨乃頌天子“澤及四嚎昀牵”，以之為宴遠國之君的樂歌匠童，朱熹則以為此乃“燕諸侯之詩”（《詩序辨說》）。吳闿生《詩義會通》又說：“據(jù)詞當是諸侯頌美天子之作汤求。”
全詩四章竖独，全以蕭艾含露起興挤牛。蕭艾，一種可供祭祀用的香草墓赴，諸侯朝見天子，“有與助祭祀之禮”诫硕，故蕭艾以喻諸侯。露水锉走，常被用來比喻承受的恩澤。故此詩起興以含蓄挪蹭、形象的筆法巧妙地點明了詩旨所在：天子恩及四海，諸侯有幸承寵嚣潜。如此冬骚，也奠定了全詩的情感基調(diào)：完全是一副諸侯感恩戴德、極盡頌贊的景仰口吻懂算。
首章寫初見天子的情景及感受只冻〖萍迹“蓼彼蕭斯，零露湑兮垮媒。”自古以來萌衬，陽光雨露多是皇恩浩蕩的象征和比喻它抱，而微臣小民多以草芥自比，因此观蓄，這開頭兩句可以是興，也可以看作比歌径。有幸見到了君王亲茅，或是得到了君王的恩寵，當然是喜上眉梢克锣，喜出望外，心里有多高興自不待言娶耍，因此說：“既見君子免姿，我心寫兮饼酿￠啪疲”似是日日夜夜胚膊，朝思暮盼，今日終遂心愿后的表述想鹰。因為在諸侯看來紊婉，入朝面君，無疑是巨大的幸事辑舷，一個“寫”字喻犁，形象地描畫出諸侯無比興奮、誠惶誠恐何缓、激動得難以言表的感受肢础。境由心造传轰，心情舒暢當然見什么都高興谷婆。和君王在一起宴飲談笑，如坐春風纪挎，因此期贫，自然會得到君王的首肯、贊許异袄，盡情享受那種恩遇帶來的精神愉悅通砍。因此，當他們與天子共享宴樂之時隙轻，便爭相傾吐心中的敬祝之情埠帕，完全沉浸在圣潔的朝圣之樂中。
二玖绿、三兩章進一步描寫君臣之誼敛瓷，分別從諸侯與天子兩方面落筆。對諸侯而言斑匪，無疑應感謝天子圣寵呐籽，“為龍為光”，這當然是“其德不爽”的結果蚀瘸。故最后祝天子“壽考不忘”狡蝶；對天子而言，則是描寫其和樂安詳?shù)氖ト菁芭c臣下如兄弟般的深情贮勃√叭牵可以說抓住了兩個最有代表性的方面，恰如其分地刻畫出了天子的風儀及修養(yǎng)寂嘉。這樣可親可愛的天子奏瞬，不可能不受到臣下的擁戴與崇敬枫绅。
末章借寫天子離宴時車馬的威儀進一步展示天子的不凡氣度∨鸲耍看那威風凜凜的高頭大馬并淋，聽那叮當悅耳的鈴聲和鳴，威而不濫珍昨，樂而不亂县耽，恰恰表明天子不僅能夠澤及四海，而且可以威加四夷镣典，因此兔毙，他才能夠集萬福于一身，不愧受命于天的真命天子兄春。全詩以“和鸞雍雍瞒御，萬福攸同”作結，為讀者描繪了一派其樂融融的大祝福場面：四方車馬齊聚神郊，鸞鈴叮當悅耳肴裙，臣民齊祝君王，萬福萬壽無疆涌乳！想來真是令人激動滿懷蜻懦，崇敬之情油然而生。
此詩無論內(nèi)容或是形式夕晓，均體現(xiàn)出雅詩的典型風格宛乃。因表現(xiàn)的是諸侯對天子的祝頌之情，未免有些拘謹蒸辆，有些溢美征炼，比起健康活潑、擅長抒發(fā)真情實感的民間風詩來躬贡，在藝術與情感上谆奥，可取之處便少了許多。
