出自宋代辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波震檩，飛鏡又重磨琢蛤。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何抛虏？
乘風(fēng)好去博其，長空萬里，直下看山河迂猴。斫去桂婆娑慕淡，人道是，清光更多沸毁。
中秋皓月灑下萬里金波峰髓，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空良蛮。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢驯击？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法覆积。
我要乘風(fēng)飛上萬里長空搂誉，俯視祖國的大好山河徐紧。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說勒葱，這將使月亮灑下人間的光輝更多浪汪。
太常引：詞牌名巴柿。
呂叔潛：名大虬凛虽，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友广恢。
金波：形容月光浮動凯旋，因亦指月光。
飛鏡：飛天之明鏡钉迷，指月亮至非。
姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女糠聪。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去荒椭，白發(fā)欺人故故生”詩意。
斫：砍舰蟆。
桂：桂樹趣惠。
婆娑：樹影搖曳的樣子狸棍。
此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降味悄、立志收復(fù)中原失土的政治理想草戈。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實的奇思妙想與現(xiàn)實中的思想矛盾結(jié)合起來侍瑟，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩唐片。
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實的藝術(shù)境界涨颜，以寄托自己的理想與情懷费韭。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波庭瑰。飛鏡又重磨揽思。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜见擦，對月抒懷钉汗，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹鲤屡。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說损痰，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任酒来，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)卢未。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多堰汉，作者怎能不對著皎潔的月光辽社，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾翘鸭。
下片抒寫作者的豪情壯志滴铅，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長空就乓，俯瞰祖國的山河汉匙。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照生蚁∝洌“直下”，這里指目光一直地往下邦投。最后又從天上寫到人間伤锚，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地志衣，作者在最后兩句寫道屯援，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉剂娄，月亮便會更加光明。這是含蓄地說玄呛，鏟除投降派的阻礙阅懦，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂徘铝，清光應(yīng)更多耳胎。”這里辛棄疾用“人道是”三個字惕它，表示前人曾說過這個意思怕午。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影淹魄，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力郁惜，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾甲锡，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治兆蕉、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說缤沦，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義虎韵，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間缸废。這一巨大的意義包蓝，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的企量。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人姆泻。原字坦夫零酪，改字幼安，別號稼軒拇勃，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人孝凌。出生時方咆，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍蟀架，不久歸南宋瓣赂。歷任湖北榆骚、江西、湖南煌集、福建
