出自宋代辛棄疾的《滿江紅·點(diǎn)火櫻桃》
點(diǎn)火櫻桃炫加，照一架瑰煎、荼蘼如雪铺然。春正好，見龍孫穿破酒甸，紫苔蒼壁魄健。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯插勤。問春歸沽瘦、不肯帶愁歸，腸千結(jié)农尖。
層樓望析恋，春山疊；家何在盛卡？煙波隔助隧。把古今遺恨，向他誰說滑沧？蝴蝶不傳千里夢并村，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲滓技、枕上勸人歸橘霎，歸難得。
似火櫻桃殖属，如雪荼藦姐叁，映輝斗艷。春色正濃洗显，喜見春筍破土而出外潜。母燕引著雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶挠唆。春帶愁來处窥，不帶愁去，令人傷懷玄组。
登樓望家國滔驾，有層山疊水相隔，飲煙已經(jīng)被山擋住了俄讹，家在哪里呢哆致？古今家國之恨，向誰傾訴患膛。鄉(xiāng)夢恐怕難以傳到千里之外了摊阀，唯聞子規(guī)啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去胞此。
茶蘑：亦稱酴醿臣咖，以色似酴醿酒而名。落葉小灌木漱牵，春末夏初開白花夺蛇。一架：荼藦枝細(xì)長而攀緣，立架以扶酣胀，故稱一架蚊惯。
龍孫：竹筍的別名。紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階灵临。
乳燕引雛：母燕引著雛燕試飛截型。
流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。
腸千結(jié)：以千結(jié)形容愁腸難解儒溉。
蝴蝶夢：莊子夢見自己化為蝴蝶宦焦，后人造以蝴蝶稱夢。子規(guī)：亦名杜鵑顿涣。
《滿江紅·點(diǎn)火櫻桃》寫作年代已無法考證波闹，也沒有其他材料可供參閱，但從此詞的意境推測涛碑，可能是辛棄疾中年政治失意后的思?xì)w之作精堕。
《滿江紅·點(diǎn)火櫻桃》寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閱蒲障，但從此詞的意境推測歹篓，可能是辛棄疾中年政治失意后的思?xì)w之作。
此詞描寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒揉阎，它以春景為媒介庄撮，充分體現(xiàn)了自家身世和國家命運(yùn)都很悲慘的感嘆，是一首飽含政治色彩的上乘之作毙籽。它之所以流傳下來洞斯，為人所喜歡，不僅在于它飽含深情厚意坑赡，更在于作者在寫詞時(shí)不是枯燥地烙如、直通通地訴說，而在生動鮮活的意境描寫中創(chuàng)造了幽遠(yuǎn)深邃的抒情境界毅否。
上片即景傷春亚铁。詞人的藝術(shù)觸覺是十分敏銳的：詞人既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長搀突。在詞人的筆下刀闷，暮春的景致使人眼花繚亂熊泵⊙銮ǎ“點(diǎn)火櫻桃甸昏，照一架、荼蘼如雪”二句徐许，猶如彩色影片的特寫鏡頭施蜜，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。一株株櫻桃雌隅，碩果累累翻默，紅得像著了火；一架荼正盛開著白雪般的花朵恰起，與火焰般的櫻桃交相輝映修械，整個(gè)園林紅妝素裹，分外嬌艷检盼】衔郏“春正好”是一句簡潔深情的贊語。春天好吨枉，好就好在生機(jī)勃勃蹦渣。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長貌亭；春燕牽引著初產(chǎn)的幼雛柬唯，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴圃庭，嬌音恰恰锄奢，就像奏響了一首首春之抒情曲【缒澹可是好景不長斟薇，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標(biāo)示的，高潮一過恕酸，春姑娘就要回去了堪滨，想挽留也挽留不住。也許正是因?yàn)轭A(yù)感到春之短暫蕊温，乳燕才飛得沒有興致袱箱，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯义矛，也因此而歌聲不暢发笔，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”凉翻，鶯之“怯”了讨，其實(shí)都是詞人感傷春天心理的外化，辛棄疾這里則是滿腹心事。對于一個(gè)政治理想落空前计、在現(xiàn)實(shí)生活中屢受挫折的人來說胞谭，春歸是象征著希望破滅。自然景觀的變化和季節(jié)的無情推移男杈，牽動了詞人滿懷的愁恨丈屹，于是詞人向春天發(fā)出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸伶棒，腸千結(jié)旺垒。”這三句與詞人的名篇《祝英臺近·晚春》的結(jié)拍“是他春帶愁來肤无，春歸何處先蒋，卻不解、帶將愁去”宛渐，用語和含義都很相似竞漾，只是這里語調(diào)更為急促，意思更為直截了當(dāng)一些皇忿。詞人似在對空呼喊道：千愁萬恨畴蹭，都是你春天給引出來的；如今你自個(gè)兒走得利索鳍烁，卻把愁留給人不管了叨襟，你可知我已經(jīng)愁腸千結(jié)，無法解開幔荒。這一串怨春之語糊闽，無理之極，然而有情之極爹梁，“腸千結(jié)”三字右犹，尤能夸張地表達(dá)出詞人抑郁不堪的煩亂心緒。
詞的下片姚垃，具體而細(xì)致地抒寫這被春天觸動的愁和恨念链。換頭的四個(gè)三字句：“層樓望，春山疊积糯；家何在掂墓？煙波隔】闯桑”承“腸千結(jié)”一句而來君编，點(diǎn)明詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁川慌，而是懷念家山的深沉悲痛吃嘿。詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)祠乃，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路兑燥。這春山亮瓷、這煙波，象征祖國的分裂贪嫂，象征政局的險(xiǎn)惡寺庄，象征詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻艾蓝。接下來“把古今遺恨力崇，向他誰說”二句，愁懷浩渺赢织，語意悲愴亮靴，英雄的孤獨(dú)感拂拂生于紙面。所謂“古今遺恨”于置，按字面之義自然是指從古至今的恨事茧吊，但懷古是為了傷今，因而這里的“古今”八毯，偏重于指“今”搓侄。“今”之恨话速，莫過于中原淪陷讶踪、祖國分裂之恨。
由此可見泊交，這兩句是向人們說明：詞人之“恨”的內(nèi)容乳讥，決非一般文人士大夫風(fēng)花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨廓俭；而詞人為雪此大恨而奮斗云石，響應(yīng)都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴研乒，這又是自己滿腔愁恨之更深一層汹忠。緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶夢中家萬里雹熬，子規(guī)枝上月三更”一聯(lián)而變其意宽菜。《莊子》上說橄唬，莊周夢見自己化為蝴蝶赋焕。后來文人就將做夢稱為“蝴蝶夢”。千里夢仰楚，指自己的想家夢隆判。子規(guī)的叫聲像是在說“不如歸去”犬庇。這兩句，是就情造境的哀婉之筆侨嘀，以深夜不寐的痛苦情景臭挽，來將上文所抒寫的內(nèi)容進(jìn)一步向廣闊的時(shí)空延伸。一個(gè)“不傳”咬腕，一個(gè)“叫斷”欢峰，是點(diǎn)鐵成金之語，使得這兩句比崔涂原詩更為凄切地表達(dá)出思家念遠(yuǎn)之悲涨共。還須指出的是纽帖，從詞人的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷举反，這里的所謂思家懊直，不是思念其江南地區(qū)的寓所，而是思念遠(yuǎn)在北方金人統(tǒng)治之下的山東濟(jì)南老家火鼻。全闋的結(jié)拍云：“聽聲聲室囊、枕上勸人歸，歸難得魁索∪谧玻”“聲聲”，承“子規(guī)叫斷”而來粗蔚，可謂善于呼應(yīng)尝偎，構(gòu)鎖嚴(yán)密≈ЪΓ“勸人歸冬念，歸難得”二語，修辭學(xué)上稱為“頂真格”牧挣，其作用在于文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷急前。這里以情語結(jié)束，但由于與前面的形象描寫相聯(lián)系瀑构，并且語意真摯感人裆针，所以這個(gè)結(jié)尾仍然富有韻味，令人對這位愛國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感寺晌。
辛棄疾的政治抒情詞世吨，就表達(dá)方式而言，可分為直抒與曲達(dá)兩種呻征。所謂直抒耘婚，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕陆赋，悲壯之情沐祷，慷慨豪邁之志嚷闭，全盤托出，沒有半點(diǎn)含蓄赖临，從不憑借外物胞锰，不依靠比興等手法。所謂曲達(dá)兢榨，是指心里有急切想說的話嗅榕，但考慮到自己處境險(xiǎn)惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說出來吵聪，而是憑借花鳥山水來抒發(fā)自己的憂憤凌那。此詞就是屬于后類。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人金砍。原字坦夫局蚀，改字幼安，別號稼軒恕稠，漢族琅绅，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)鹅巍，中原已為金兵所占千扶。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋骆捧。歷任湖北澎羞、江西、湖南敛苇、福建
