出自唐代杜甫的《房兵曹胡馬詩(shī)》
胡馬大宛名辕棚，鋒棱瘦骨成欲主。
竹批雙耳峻邓厕，風(fēng)入四蹄輕。
所向無空闊扁瓢，真堪托死生详恼。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行引几。
房兵曹的這一匹馬是著名的大宛馬昧互，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。
它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳伟桅，奔跑起來四蹄生風(fēng)敞掘，疾速輕盈。
所向無阻楣铁，不怕路途遙遠(yuǎn)玖雁，真可將生死托付于它。
擁有如此奔騰快捷盖腕、堪托死生的良馬茄菊，真可以橫行萬(wàn)里之外，為國(guó)立功了赊堪。
兵曹：兵曹參軍的省稱面殖，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官哭廉。房兵曹脊僚，不詳為何人。胡：此指西域遵绰。
大宛（yuān）：漢代西域國(guó)名辽幌，其地在今烏茲別克斯坦境內(nèi)，盛產(chǎn)良馬椿访。大宛名：著名的大宛馬乌企。
鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀成玫。
竹批：形容馬耳尖如竹尖加酵。峻：尖銳】薜保“雙耳峻”是良馬的特征之一猪腕。
堪：可以，能夠钦勘。托死生：馬值得信賴陋葡，對(duì)人的生命有保障。
驍（xiāo）騰：健步奔馳彻采。
此詩(shī)作于公元740年（唐玄宗開元二十八年）或公元741年（開元二十九年）腐缤，當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽(yáng)捌归，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗岭粤，裘馬輕狂的青年時(shí)期惜索。
這是一首詠物言志詩(shī)。杜甫本來善于騎馬绍在，也很愛馬门扇，寫過不少詠馬詩(shī)雹有。此詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁偿渡，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神霸奕。
詩(shī)分前后兩部分溜宽。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫质帅。詩(shī)人恰似一位丹青妙手适揉，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國(guó)名煤惩，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱）嫉嘀，自然非凡馬可比。接著魄揉，對(duì)馬作了形象的刻畫剪侮。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”洛退，第二即是“骨法用筆”瓣俯，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”兵怯，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度彩匕、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙媒区，狀如鋒棱驼仪，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺袜漩，這也是良馬的一個(gè)特征谅畅。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了噪服，我們似見其咴咴噴氣毡泻、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空粘优、凌厲奔馳的雄姿就十分自然仇味∩胪纾“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎丹墨，有一種挺拔的力度廊遍；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄贩挣，別具神韻喉前。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)王财，好像馬是不動(dòng)的卵迂，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入绒净。詩(shī)人刻畫細(xì)致见咒，唯妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏挂疆，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概改览，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心缤言。這一部分寫馬的風(fēng)骨宝当，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去胆萧，只寫其骨相庆揩、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色鸳碧。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二盾鳞，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫瞻离，時(shí)見缺落腾仅，此雖筆不周而意周也√桌”《歷代名畫記》這就是所謂“寫意傳神”推励。
詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格肉迫，用虛寫手法验辞，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來喊衫，寫它縱橫馳騁跌造，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴壳贪。這里看似寫馬陵珍，實(shí)是寫人，這其實(shí)就是一個(gè)忠實(shí)的朋友违施、勇敢的將士互纯、俠義的豪杰的形象。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文磕蒲，對(duì)馬作概括留潦，最后宕開一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)辣往，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)兔院。這一聯(lián)收得攏，也放得開排吴，它既是寫馬馳騁萬(wàn)里秆乳，也是期望房兵曹為國(guó)立功懦鼠，更是詩(shī)人自己志向的寫照钻哩。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓肛冶，激發(fā)了民眾的豪情街氢，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里睦袖。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了珊肃。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)馅笙。
杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無間伦乔。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬董习，這樣一方面賦予馬以活的靈魂烈和，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格皿淋，人的情志也有了形象的表現(xiàn)招刹。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外窝趣，全詩(shī)看似寫馬疯暑，但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理哑舒。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”妇拯，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無生命的洗鸵。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無間越锈。在寫馬中也寫人宣赔，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂瞪浸，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活儒将；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)对蒲。前人講“詠物詩(shī)最難工钩蚊，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影蹈矮，須在不即不離之間”錢泳《履園談詩(shī)》砰逻，這個(gè)要求杜甫是做到了。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）刚操，字子美，自號(hào)少陵野老再芋，世稱“杜工部”菊霜、“杜少陵”等，漢族济赎，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人鉴逞，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”司训，其詩(shī)
