出自宋代辛棄疾的《武陵春·走去走來三百里》
走去走來三百里嘹吨，五日以為期搬味。六日歸時已是疑。應是望多時蟀拷。
鞭個馬兒歸去也碰纬，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒问芬。先報那人知悦析。
來也三百里，去也三百里此衅，約定五日是歸家的日期强戴。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑挡鞍，想必現在已在家懸望多時骑歹。
鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲墨微。抬頭偶見喜鵲道媚，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報個信翘县。
武陵春：詞牌名最域，又作“武林春”，又以賀鑄詞中引用李白《清平調》“云想衣裳花想容”句炼蹦，別名“花想容”羡宙，雙調小令。以毛滂詞為正體掐隐，雙調四十八字狗热，上下闋各四句三平韻钞馁。
“五日”二句：《詩經·采綠》：“五日為期，六日不詹匿刮∩耍”
“不免”二句：古人有喜鵲報喜訊的傳說。
宋寧宗慶元二年（1196年）秋熟丸，詞人在瓢泉過著游山逛水训措、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活光羞。瓢泉田園的恬靜和村民的質樸使辛棄疾深為所動绩鸣，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光纱兑、世情民俗和園林風物呀闻、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的潜慎。
上片是游子客中自敘捡多，開頭兩勻追述他離家時與妻子約定五日便返，因為“去”铐炫、“來”只有三百里路垒手，誰知出門在外，身不由己倒信，如今六天已過科贬，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮堤结，更會在門外佇立凝望：“應是望多時”唆迁。前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受竞穷√圃穑“應是”句從對方寫起，從對方落筆瘾带，看似平常鼠哥，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙雕看政。
下片寫游子歸心似箭朴恳，回程途中，盡管不斷加鞭允蚣，仍嫌馬兒走得太慢于颖。“鞭個馬兒歸去也”嚷兔。照理馬兒就會跑得更快．但他“心急”森渐，故嫌“馬行遲”做入。一“急”一“遲”，互為映襯同衣。用字平常竟块，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫耐齐，游予靈機一動浪秘，產生了一個美好的設想：“不免相煩喜鵲凡，先報那人知埠况∷市”長期的民俗傳說均把喜鵲作為富于人情睬的報喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現辕翰，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜违帆。君在塞外遠征網”。說喜鵲將給離人帶來喜訊金蜀。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家的畴。向渊抄。那入”報個訊。這樣丧裁，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介护桦，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統一起來煎娇。
該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格二庵。它既無運用歷史典故，亦無慷餓剛健之音缓呛，而全用樸素清新催享、明自如話的家常語，采取自描的手法哟绊，把游予思歸的心情描繪得活靈活現因妙。癔情樸實真摯，格調健康清新票髓，且詞中兩個“兒”字攀涵，一在句中，一‘在句末洽沟，均為當時民間口語以故，更富有民歌風韻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）橱野，南宋詞人。原字坦夫善玫，改字幼安水援，別號稼軒，漢族茅郎，歷城（今山東濟南）人蜗元。出生時，中原已為金兵所占系冗。21歲參加抗金義軍奕扣，不久歸南宋。歷任湖北掌敬、江西惯豆、湖南、福建
