出自宋代辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉金波拐纱，飛鏡又重磨铜异。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何秸架？
乘風好去揍庄，長空萬里，直下看山河东抹。斫去桂婆娑蚂子，人道是，清光更多缭黔。
中秋皓月灑下萬里金波食茎，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢馏谨？白發(fā)漸漸增多别渔，欺負我拿它沒有辦法。
我要乘風飛上萬里長空惧互，俯視祖國的大好山河哎媚。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說喊儡，這將使月亮灑下人間的光輝更多拨与。
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬艾猜，生平事跡不詳买喧，似為作者聲氣相應的朋友攀甚。
金波：形容月光浮動，因亦指月光岗喉。
飛鏡：飛天之明鏡秋度，指月亮。
姮娥：即嫦娥钱床，傳說中的月中仙女荚斯。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意查牌。
斫：砍事期。
桂：桂樹。
婆娑：樹影搖曳的樣子纸颜。
此詞通過古代的神話傳說兽泣，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想胁孙。全詞想象豐富唠倦，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩涮较。
這首詞的上片稠鼻，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷狂票『虺荩“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨闺属。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何慌盯？”作者在中秋之夜，對月抒懷掂器，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥亚皂，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說唉匾，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾孕讳。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現巍膘。想到功業(yè)無成厂财、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光峡懈，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何璃饱？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
下片抒寫作者的豪情壯志肪康，他要趁著美好的月夜荚恶，乘風直上萬里長空撩穿，俯瞰祖國的山河。毫無疑義谒撼，這是他愛國思想的寫照食寡。“直下”廓潜，這里指目光一直地往下抵皱。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光辩蛋。為了使月光更清楚地照亮祖國大地呻畸，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉悼院，月亮便會更加光明伤为。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙据途，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利绞愚。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多昨凡∷祝”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思便脊。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影光戈，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力哪痰，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾久妆，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治晌杰、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說筷弦，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義肋演，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間烂琴。這一巨大的意義爹殊，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的奸绷。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）辛块，南宋詞人。原字坦夫铅碍，改字幼安润绵，別號稼軒，漢族胞谈，歷城（今山東濟南）人尘盼。出生時，中原已為金兵所占呜魄。21歲參加抗金義軍悔叽，不久歸南宋。歷任湖北爵嗅、江西娇澎、湖南、福建
