出自 唐代 杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石柒傻。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺较木。
君臣已與時(shí)際會(huì)红符，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)伐债，月出寒通雪山白预侯。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮峰锁。
崔嵬枝干郊原古萎馅，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地虹蒋，冥冥孤高多烈風(fēng)糜芳。
扶持自是神明力，正直原因造化工魄衅。
大廈如傾要梁棟峭竣，萬(wàn)牛回首丘山重晃虫。
不露文章世已驚皆撩，未辭翦伐誰(shuí)能送？
苦心豈免容螻蟻哲银，香葉終經(jīng)宿鸞鳳扛吞。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用呻惕。
古柏行拼音版注音
kǒng míng miào qián yǒu lǎo bǎi ， kē rú qīng tóng gēn rú shí 滥比。
孔明廟前有老柏亚脆，柯如青銅根如石。
shuāng pí liù yǔ sì shí wéi 守呜， dài sè cān tiān èr qiān chǐ 型酥。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺查乒。
jūn chén yǐ yǔ shí jì huì 弥喉， shù mù yóu wéi rén ài xī 。
君臣已與時(shí)際會(huì)玛迄，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜由境。
yún lái qì jiē wū xiá cháng ， yuè chū hán tōng xuě shān bái 蓖议。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)虏杰，月出寒通雪山白。
yì zuó lù rào jǐn tíng dōng 勒虾， xiān zhǔ wǔ hóu tóng bì gōng 纺阔。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮修然。
cuī wéi zhī gàn jiāo yuán gǔ 笛钝， yǎo tiǎo dān qīng hù yǒu kōng 。
崔嵬枝干郊原古愕宋，窈窕丹青戶(hù)牖空玻靡。
luò luò pán jù suī dé dì ， míng míng gū gāo duō liè fēng 中贝。
落落盤(pán)踞雖得地囤捻，冥冥孤高多烈風(fēng)。
fú chí zì shì shén míng lì 邻寿， zhèng zhí yuán yīn zào huà gōng 蝎土。
扶持自是神明力，正直原因造化工绣否。
dà shà rú qīng yào liáng dòng 瘟则， wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng 。
大廈如傾要梁棟枝秤，萬(wàn)糯着。回首丘山重。
bù lù wén zhāng shì yǐ jīng ， wèi cí jiǎn fá shuí néng sòng 丹壕？
不露文章世已驚庆械，未辭翦伐誰(shuí)能送？
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ 菌赖， xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng 缭乘。
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳琉用。
zhì shì yōu rén mò yuàn jiē ： gǔ lái cái dà nán wéi yòng 堕绩。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)邑时，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石奴紧。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺晶丘。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往黍氮，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽浅浮，月出寒光高照寒氣直通岷山沫浆。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮滚秩。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致专执，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤(pán)踞得地郁油，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)本股。
它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功已艰。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)蚕苇。
它不露花紋彩理使世人震驚哩掺，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕涩笤，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳嚼吞。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用蹬碧。
成都的武侯祠附在先主廟中舱禽，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟恩沽。
這句寫(xiě)柏之古老誊稚。柯，枝柯里伯。
此二句寫(xiě)柏之高大城瞎，是夸大的寫(xiě)法。霜皮疾瓮，一作蒼皮脖镀，形容皮色的蒼白。溜雨狼电，形容皮的光滑蜒灰。四十圍，四十人合抱肩碟。
這兩句是插敘强窖。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委腾务。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民毕骡，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大岩瘦；柏樹(shù)的高大未巫，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)启昧，猶遇合叙凡。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東）密末，巫峽之云來(lái)而柏之氣與接握爷；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通严里，皆言其高大也新啼。”宋人劉須溪認(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置刹碾，就是依據(jù)劉說(shuō)的）燥撞，實(shí)太生觀(guān)大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)迷帜，似乎是通順些物舒，但文章卻顯得乎庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”戏锹。——以上是第一段冠胯，是詠古柏的正文。
此下四句宕開(kāi)锦针，以成都古柏作陪荠察。杜甫是前一年才離開(kāi)成都的置蜀，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊割粮。”）盾碗，草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川舀瓢。”）廷雅，所以說(shuō)錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東京髓，所以說(shuō)路繞錦享東航缀。享，一作“城”堰怨。
先主：指劉備芥玉。閟宮，即祠廟备图。
窈窕灿巧，深邃貌。
落落：獨(dú)立不茍合揽涮。
此下四句收歸夔州古柏抠藕。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)蒋困，不如成都廟柏之生于平原盾似。落落，出群貌雪标。因生在孔明廟前零院，有人愛(ài)惜，故曰得地村刨，但樹(shù)高招風(fēng)告抄，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼嵌牺。冥冥打洼，高空的顏色。
不為烈風(fēng)所撥髓梅，似有神靈呵護(hù)拟蜻，故曰神明力绎签。柏之正直枯饿。本出自然，故日造化功诡必。正因?yàn)檎鄙莘剑实蒙衩鞣龀稚Ρ猓湔Z(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫蟋字。——以上是第二段稿蹲。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直鹊奖。
這以下又宕開(kāi)苛聘，借古柏之難載，以喻大才之難為世用忠聚∩杌《文中子》：“大廈之傾，非一本所支两蟀。”古柏重如丘山网梢，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美赂毯。
此二句中有著杜甫自己的影子战虏。古柏不知自炫，故曰不露文章党涕。古柏本可作棟梁烦感，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)遣鼓，即不怕?tīng)奚フ担c“我能剖心血，飲啄慰孤愁”骑祟，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死回懦，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送次企，就木說(shuō)怯晕，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦缸棵。
柏心味苦舟茶，故曰苦心。柏葉有香氣堵第，故曰香葉吧凉。這兩句也含有身世之感。
結(jié)二句吐出本意踏志，但材大二字仍包括吉柏在年阀捅。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人针余，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的饲鄙。古來(lái)凄诞，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此忍级。——以上是第三段帆谍。
《古柏行》當(dāng)作于公元766年（唐代宗大歷元年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作轴咱。杜甫一生郁郁不得志汛蝙，先是困居長(zhǎng)安十年，后逢安史之亂朴肺，到處漂泊患雇。48歲后棄官，攜家隨人民逃難宇挫，曾一度在夔州居住苛吱。此詩(shī)即是杜甫54歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
《古柏行》借古柏以自詠懷抱器瘪，正意全在未一段翠储，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻橡疼，每韻八句援所，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似欣除。
全詩(shī)比興為體住拭，一貫到底；詠物興懷历帚，渾然一體滔岳。句句寫(xiě)柏，句句喻人挽牢。言在柏谱煤，而意在人。前八聯(lián)十六句通過(guò)對(duì)古柏的贊譽(yù)禽拔，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情刘离，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里睹栖，句句寫(xiě)古柏硫惕，句句喻諸葛，句句又隱含著詩(shī)人自己野来。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)恼除，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重梁只，正是詩(shī)人敬仰的武侯的品格缚柳，也是詩(shī)人對(duì)自己才華的心肯。
在杜甫看來(lái)搪锣，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華秋忙，建立不朽功業(yè)，是因?yàn)榫枷嘀怪邸⑾酀?jì)灰追。“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜狗超。”“憶昨路繞錦亭東弹澎，先主武侯同閟宮。”這看似寫(xiě)景努咐、敘事苦蒿，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用渗稍，滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)不能發(fā)揮佩迟，難以報(bào)效朝廷的感嘆。
如果說(shuō)前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆竿屹，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆报强，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫(xiě)古柏拱燃，又句句寫(xiě)自己秉溉，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國(guó)家的危機(jī)碗誉，正是需要人才的時(shí)候召嘶。然而大木重于丘山，萬(wàn)牛都因不能拉動(dòng)而回首去看哮缺，暗指國(guó)家危亡之際賢能卻得不到任用苍蔬，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。
詩(shī)人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無(wú)華蝴蜓，不以花葉之美炫俗碟绑，英采自然外露，使世人驚異茎匠，愿意不辭剪伐格仲，陳力于廟堂，但沒(méi)有人能把它送去诵冒。古柏心苦凯肋，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香汽馋，乃為鸞鳳所喜侮东。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣圈盔。詩(shī)人最后終于發(fā)出了“古來(lái)材大難為用”的浩嘆。
詩(shī)的前六句為第一段悄雅，以古柏興起驱敲，贊其高大，君臣際會(huì)宽闲。“云來(lái)”十句為第二段众眨，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏容诬，其中“落落”兩句娩梨，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人览徒，樹(shù)人相融狈定。“大廈”八句為第三段，因物及人习蓬，大發(fā)感想掸冤。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨友雳。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美流礁，自號(hào)少陵野老涕俗，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等神帅，漢族再姑，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人找御，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”元镀，其詩(shī)
