出自 唐代 杜甫 《羌村三首·其三》
群雞正亂叫漂问，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹(shù)木女揭，始聞叩柴荊蚤假。
父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行吧兔。
手中各有攜磷仰，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄境蔼，黍地?zé)o人耕灶平。
兵戈既未息伺通，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌：艱難愧深情逢享！
歌罷仰天嘆罐监，四座淚縱橫。
成群的雞正在亂叫瞒爬，客人來(lái)時(shí)笑诅，雞又爭(zhēng)又斗。
把雞趕上了樹(shù)端疮鲫，這才聽(tīng)到有人在敲柴門(mén)吆你。
四五位村中的年長(zhǎng)者，來(lái)慰問(wèn)我由遠(yuǎn)地歸來(lái)俊犯。
手里都帶著禮物妇多，從榼里往外倒酒，酒有的清燕侠，有的濁者祖。
一再解釋說(shuō)：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒(méi)人去耕耘绢彤。
戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息七问，年輕人全都東征去了∶２埃”
請(qǐng)讓我為父老歌唱械巡，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問(wèn)的深情饶氏。
吟唱完畢讥耗，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕疹启，悲傷之至古程。
正，一作“忽”喊崖。斗爭(zhēng)挣磨，爭(zhēng)斗；搏斗荤懂。一作“正生”茁裙。
柴荊，猶柴門(mén)势誊，也有用荊柴呜达、荊扉的谣蠢。最初的叩門(mén)聲為雞聲所掩粟耻，這時(shí)才聽(tīng)見(jiàn)查近，所以說(shuō)“始聞”。按養(yǎng)雞之法挤忙，今古不同霜威，南北亦異〔崃遥《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“雞棲于塒”戈泼，漢樂(lè)府卻說(shuō)“雞鳴高樹(shù)顛”，又似棲于樹(shù)赏僧。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞大猛，到唐代還一直有讓它們棲息在樹(shù)上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹(shù)木’的句子”淀零。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴?shù)雞鳴淚如線”挽绩。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域驾中，詩(shī)作于將曉時(shí)唉堪，而云“庭樹(shù)雞鳴”，尤足為證肩民。驅(qū)雞上樹(shù)唠亚，等于趕雞回窩，自然就安靜下來(lái)持痰。
問(wèn)灶搜，問(wèn)遺，即帶著禮物去慰問(wèn)人工窍，以物遙贈(zèng)也叫做“問(wèn)”占调。父老們帶著酒來(lái)看杜甫，所以說(shuō)“問(wèn)我”移剪。
榼（kē）究珊，酒器。濁清纵苛，指酒的顏色剿涮。
苦辭酒味薄，是說(shuō)苦苦地以酒味劣薄為辭攻人∪∈裕苦辭，就是再三地說(shuō)怀吻，覺(jué)得很抱歉似的瞬浓，寫(xiě)出父老們的淳厚。下面并說(shuō)出酒味薄的緣故蓬坡≡趁蓿苦辭磅叛、苦憶、苦愛(ài)等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)萨赁，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子弊琴，苦愛(ài)老叉詩(shī)≌人”都不含痛苦或傷心的意思敲董。苦慰安，一作“莫”腋寨。黍（shǔ），黍子化焕。
兵革精置，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭(zhēng)锣杂。童脂倦，一作“郎”。
請(qǐng)為父老歌元莫，一來(lái)表示感謝赖阻，二來(lái)寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑踱蠢，所以“歌”也就變成了“哭”火欧。“艱難”句就是歌詞茎截∥郑“艱難”二字緊對(duì)父老所說(shuō)的苦況。來(lái)處不易企锌，故曰艱難榆浓。惟其出于艱難，故見(jiàn)得情深撕攒，不獨(dú)令人感陡鹃，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量抖坪。
杜甫是一個(gè)“自比稷與契”萍鲸、“窮年憂(yōu)黎元”的詩(shī)人，這時(shí)又正作左拾遺擦俐，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”脊阴，而且自己還喝著他們的酒，不得不嘆掷伙，不得不仰天而嘆以至淚流滿(mǎn)面惨好。
唐肅宗至德二載（757年）五月，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書(shū)援救被罷相的房琯贸铜，觸怒肅宗秽五，閏八月孽查，便命他離開(kāi)鳳翔饥悴。詩(shī)人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小坦喘，由于兵荒馬亂，情況不明西设，傳說(shuō)紛紜瓣铣，杜甫當(dāng)時(shí)的心情十分焦慮。于是寫(xiě)下了著名的組詩(shī)《羌村》三首贷揽。
這第三首棠笑，敘述鄰里攜酒深情慰問(wèn)及詩(shī)人致謝的情景。通過(guò)父老們的話(huà)禽绪，反映出廣大人民的生活蓖救。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”印屁，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂循捺，同時(shí)，這樣的畫(huà)面也是鄉(xiāng)村特有的雄人。正是雞叫聲招來(lái)了詩(shī)人出門(mén)驅(qū)趕群雞从橘、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹(shù)木础钠，始聞扣柴荊”恰力，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)旗吁，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來(lái)踩萎，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合很钓。
“父老四五人驻民，問(wèn)我久遠(yuǎn)行”，“父老”說(shuō)明了家里只有老人履怯，沒(méi)有稍微年輕的人回还，這位后文父老感傷的話(huà)張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息叹洲，兒童盡東征”作鋪墊“問(wèn)”有問(wèn)候柠硕、慰問(wèn)之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜蝗柔，傾榼濁復(fù)清”兩句闻葵，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來(lái)慶賀杜甫的生還癣丧，盡管這些酒清濁不一槽畔，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒胁编，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢庀峋⒄f(shuō)明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕嬉橙。兵革既未息早直，兒童盡東征∈锌颍”連年戰(zhàn)禍霞扬，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害枫振，短短四句喻圃，環(huán)環(huán)相扣，層層深入粪滤。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌斧拍，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人以歌作答额衙，表示自己的感激之情饮焦。“請(qǐng)為父老歌窍侧，艱難愧深情”县踢，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問(wèn)令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意伟件，詩(shī)人即興作詩(shī)硼啤，以歌作答「耍“愧”字含義豐富谴返，既有“慚愧”意，又有“感激”咧织、“感謝”意嗓袱，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親习绢，詩(shī)人深感時(shí)局危難渠抹，生活艱困蝙昙，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激梧却，而且感到慚愧奇颠。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆放航，四座淚縱橫”烈拒，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺广鳍，悲愴感慨之情驟然高漲荆几。“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆搜锰，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)伴郁，飽含無(wú)奈和痛楚耿战，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂(yōu)慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染蛋叼，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫剂陡。聽(tīng)者與歌者所悲感者不盡相同狈涮，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的鸭栖，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生歌馍、愛(ài)國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”晕鹊，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚松却，是悲國(guó)破悼家亡之淚，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出溅话，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)晓锻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
杜甫的《羌村》三首與“三吏”飞几、“三別”等代表作一樣砚哆，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷屑墨，但詩(shī)中所寫(xiě)的“妻孥怪我在躁锁，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭卵史，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景战转，以及“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面以躯，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷槐秧，它具有普遍意義。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息色鸳，兒童東征社痛，妻離子散，具有濃烈的“詩(shī)史”意味命雀。
在藝術(shù)上蒜哀，詩(shī)人熔敘事、抒情吏砂、寫(xiě)景于一爐撵儿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸狐血，運(yùn)用今昔對(duì)比淀歇，高度概括等手法，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷匈织，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)浪默。三章詩(shī)不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象缀匕，使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚纳决。杜甫的《羌村》三首用詩(shī)人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的藝術(shù)概括力乡小，體現(xiàn)了作者深厚的詩(shī)文功底阔加。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）湃番，字子美夭织，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”牵辣、“杜少陵”等摔癣，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人纬向，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人择浊，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)
