出自 唐代 杜甫 《宿贊公房》
杖錫何來此纷闺，秋風已颯然。
雨荒深院菊份蝴，霜倒半池蓮犁功。
放逐寧違性，虛空不離禪婚夫。
相逢成夜宿浸卦，隴月向人圓。
高僧怎么也會來到這里案糙？在這秋風颯颯的季節(jié)我與您相逢限嫌。
陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影时捌。
遭到放逐又豈能違背心性怒医？身居荒野也未能放棄禪宗。
今夜與您相逢共宿奢讨，隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影裆熙。
杖錫（xī）：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一入录，上有四股十二環(huán)蛤奥，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食僚稿，到門口凡桥，便震動錫杖上的小環(huán)作聲，以讓人知道蚀同。
颯（sà）然：形容風吹時沙沙作響缅刽。
寧：豈能。
虛空：荒野無人之處蠢络。贊公土室在山野衰猛。
隴（lǒng）月：潔白明亮的月亮。
此詩當是乾元二年（759）深秋在秦州時作刹孔。贊公是杜甫的舊友啡省，在長安大云寺作住持時，曹留杜甫在寺內小住髓霞，并贈送絲細毛布卦睹。不曾想到在流寓中相逢。詩中描寫夜宿贊公土室的所見所感方库，對贊公的守禪本性給予贊美结序，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。
詩人因上疏救宰相房琯纵潦，被貶棄官徐鹤，暫居秦州，不意遇到了謫置此地的原京師大云寺贊公邀层，所以以“錫杖何來此”反詰起筆凳干，表現(xiàn)了驚愕之情”患茫“秋風已颯然”自然是寄情于景，以秋風述說一份不滿與困苦涧团≈涣祝“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”緊接“秋風”義旨泌绣，進一步渲染贊公與自己處境的蕭條凄涼钮追。對仗工整，用字精準阿迈，以“荒”“倒”二字使冷落身世傳神而出元媚。此處也為下文贊嘆贊公梵行高潔，禪心清凈作一反襯。詩至“放逐寧違性刊棕，虛空不離禪”則秋戚之情一掃而空炭晒，換之以無盡的平和，又透出獨立孤峰頂?shù)暮狼樯恰Ｙ澒钔ǚ鸱ㄍ希瑹o論外境如何變化，也不能動搖他的清凈心嗤无。而一切萬法無非真如震束，放逐本身也不離空性，就如虛空也是禪当犯。在贊公身邊垢村，使詩人也感染了幾分寧靜安詳。夜間在贊公房間休息嚎卫，望見朗朗明月嘉栓，掃清太虛，猶如禪心空明驰凛，能出種種違順胸懈。同時尾聯(lián)也點出題意，以作照應恰响。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美枢劝，自號少陵野老井联，世稱“杜工部”、“杜少陵”等您旁，漢族烙常，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人鹤盒，杜甫被世人尊為“詩圣”蚕脏，其詩
