出自 兩漢 《陌上沙舛牛》
日出東南隅虱颗，照我秦氏樓。秦氏有好女蔗喂，自名為羅敷忘渔。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅缰儿。青絲為籠系畦粮，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻乖阵，耳中明月珠宣赔。緗綺為下裙，紫綺為上襦瞪浸。行者見(jiàn)羅敷儒将，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷默终，脫帽著帩頭椅棺。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤齐蔽。來(lái)歸相怨怒两疚，但坐觀羅敷。(喜蠶桑 一作：善蠶桑含滴；相怨怒 一作：相怒怨)
使君從南來(lái)诱渤，五馬立踟躕。使君遣吏往谈况，問(wèn)是誰(shuí)家姝勺美？“秦氏有好女，自名為羅敷碑韵∩娜祝”“羅敷年幾何？”“二十尚不足祝闻，十五頗有余”占卧。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚联喘！使君自有婦华蜒，羅敷自有夫！”
“東方千余騎豁遭，夫婿居上頭叭喜。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒蓖谢，青絲系馬尾捂蕴，黃金絡(luò)馬頭譬涡；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余启绰。十五府小吏昂儒，二十朝大夫，三十侍中郎委可，四十專城居渊跋。為人潔白皙，鬑鬑頗有須着倾。盈盈公府步拾酝，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人卡者，皆言夫婿殊蒿囤。”(白晰 一作：白皙)
太陽(yáng)從東南方升起崇决，照到我們秦家的小樓材诽。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷恒傻。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑脸侥，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩盈厘，用桂樹枝做籃子上的提柄睁枕。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)沸手；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙外遇，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷契吉，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀┨隆Ｄ贻p人看見(jiàn)羅敷，禁不住脫帽重整頭巾捐晶，希望引起羅敷對(duì)自己的注意菲语。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地租悄；以致于農(nóng)活都沒(méi)有干完谨究，回來(lái)后相互埋怨恩袱，只是因?yàn)樽屑?xì)看了羅敷的美貌泣棋。
太守乘車從南邊來(lái)到這，拉車的五匹馬停下來(lái)徘徊不前畔塔。太守派遣小吏過(guò)去潭辈，問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子鸯屿。小吏回答：“是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷把敢〖陌冢”太守又問(wèn)：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲修赞，但已經(jīng)過(guò)了十五了婶恼。”太守請(qǐng)問(wèn)羅敷：“愿意與我一起乘車嗎柏副？”
羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢勾邦！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了８钤瘛（丈夫當(dāng)官）在東方眷篇，隨從人馬一千多，他排列在最前頭荔泳。怎么識(shí)別我丈夫呢蕉饼？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾玛歌，那馬頭上戴著金黃色的籠頭昧港；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢沾鳄，十五歲在太守府做小吏慨飘，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎译荞，四十歲成為一城之主瓤的。他皮膚潔白，有一些胡子吞歼；他輕緩地在府中邁方步圈膏，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人篙骡，都說(shuō)我丈夫出色稽坤。”
⑴陌上桑：陌：田間的路糯俗。桑：桑林尿褪。
⑵東南隅：指東方偏南。隅得湘，方位杖玲、角落。中國(guó)在北半球淘正，夏至以后日漸偏南摆马，所以說(shuō)日出東南隅臼闻。
⑶喜蠶桑：喜歡采桑。喜囤采，有的本子作“善”（善于述呐、擅長(zhǎng)）。
⑷青絲為籠系：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩蕉毯∨野幔籠，籃子代虾。系缤谎，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。
⑸籠鉤：一種工具褐着。采桑用來(lái)鉤桑枝坷澡，行時(shí)用來(lái)挑竹筐。
⑹倭墮髻：即墮馬髻含蓉，發(fā)髻偏在一邊频敛，呈墜落狀。倭墮馅扣，疊韻字斟赚。
⑺緗綺：有花紋的淺黃色的絲織品。
⑻帩頭：帩頭差油，古代男子束發(fā)的頭巾拗军。
⑼少年：古義（10-20歲）男
⑽但：只是。坐：因?yàn)樾罾捎凇?/p>
⑾使君：漢代對(duì)太守发侵、刺史的通稱。
⑿姝：美麗的女子妆偏。
⒀謝：這里是“請(qǐng)問(wèn)”的意思刃鳄。
⒁不：通假字，通“否”音也為“否”的音钱骂。
⒂居上頭：在行列的前端叔锐。意思是地位高，受人尊重见秽。
⒃鹿盧劍：劍把用絲絳纏繞起來(lái)愉烙，像鹿盧的樣子。鹿盧解取，即轆轤步责，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王時(shí)帶的就是鹿盧劍勺择。
⒄侍中郎：出入宮禁的侍衛(wèi)官。
⒅盈盈：儀態(tài)端莊美好伦忠。
⒆冉冉：走路緩慢省核。
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落昆码，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合气忠。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌赋咽。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”旧噪，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸脓匿，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕淘钟。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫陪毡，用意在于徹底打消太守的邪念米母，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端毡琉、機(jī)智活潑铁瞒、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)桅滋，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人慧耍，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈丐谋∩直蹋《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序号俐，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性师枣。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象萧落，隨著敘述的展開践美，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明找岖。第二陨倡、三段，詩(shī)人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情许布，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話兴革，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體杂曲，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中庶艾，還可看出她稟性開朗、活潑擎勘、大方咱揍，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害棚饵。當(dāng)然這只是大致的概括煤裙，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排噪漾。如第一解雖然主要寫容貌硼砰，“羅敷喜蠶桑”則又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)欣硼；第二题翰、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前诈胜，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力遍愿，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五）耘斩，不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎沼填？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值括授。讀完全詩(shī)坞笙，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞€僅僅是為羅敷的容貌所吸引荚虚，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩薛夜。從這一意義上說(shuō)，《陌上砂媸觯》與《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面梯澜，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美渴析，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義晚伙。
《陌上桑》在寫作手法方面俭茧，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托咆疗。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套母债，而是采用間接的午磁、靜動(dòng)結(jié)合的描寫來(lái)暗示人物形象的美麗尝抖。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)迅皇∶亮桑“青絲為籠系，桂枝為籠鉤登颓。頭上倭墮髻搅荞，耳中明月珠。緗綺為下裙挺据，紫綺為上襦〔绷ィ”這些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌扁耐，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”产阱，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉婉称，葉尚可愛(ài)，花不待言矣构蹬⊥醢担”張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)庄敛。更奇妙的是俗壹，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明藻烤、生動(dòng)的烘托绷雏。“行者見(jiàn)羅敷怖亭，下?lián)埙陧毾严浴Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭兴猩。耕者忘其犁期吓，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒倾芝，但坐觀羅敷讨勤。”愛(ài)美之心人皆有之晨另，而人類對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感悬襟，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引拯刁，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止脊岳，（“脫帽著帩頭”的動(dòng)作暗示了自己未婚)正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)割捅。這樣來(lái)塑造人物形象奶躯，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)亿驾，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加嘹黔。這是《陌上桑》為描寫文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)莫瞬。
除了從側(cè)面摹寫形象外儡蔓，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容疼邀。對(duì)這段內(nèi)容喂江，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫旁振，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕获询。“夫婿”究竟是實(shí)指還是虛設(shè)拐袜，這是弄不明白的問(wèn)題吉嚣，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好蹬铺，這顯然是有明顯的針對(duì)性尝哆。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴甜攀，則使其優(yōu)越感變得可笑较解；又因?yàn)樘乜粗兴氖敲郎_敷說(shuō)自己丈夫美好赴邻，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配印衔。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守姥敛，這正是全詩(shī)側(cè)面寫法的又一次運(yùn)用奸焙。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)彤敛，更不是什么糟粕与帆，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。
幽默風(fēng)趣是《陌上赡》明顯的風(fēng)格特點(diǎn)玄糟。如寫旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑袄秩，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露阵翎。又如羅敷講自己的年齡逢并，“二十尚不足，十五頗有余”郭卫，口齒伶俐砍聊，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙贰军。最后一段羅敷盛夸夫婿玻蝌，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀词疼。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇俯树，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比贰盗，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神许饿。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩(shī)》堪稱樂(lè)府名著。當(dāng)中《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》又是樂(lè)府雙壁
《陌上赏》的語(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向米辐，主要是反映在第一和第三節(jié)中胸完。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格书释。
正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動(dòng)了所有善良的人們赊窥，無(wú)論是年長(zhǎng)的老者（行者）爆惧，還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓锨能，都為羅敷的美所傾倒扯再，看見(jiàn)了她以至于忘記了一切。正如詩(shī)中所描述的：“行者見(jiàn)羅敷址遇，下?lián)埙陧毾ㄗ琛Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭倔约。耕者忘其犁秃殉，鋤者忘其鋤〗＃”這一段描寫既巧妙钾军，又夸張，雖不是精雕細(xì)琢绢要，但卻是濃墨重彩吏恭，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。
同時(shí)羅敷的美是平淡中含著典雅重罪、質(zhì)樸中透著高貴樱哼、清麗中顯露豪華哀九，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”唇礁。
