出自 唐代 杜甫 《武侯廟》
遺廟丹青落器贩，空山草木長颅夺。
猶聞辭后主，不復臥南陽蛹稍。
武侯廟的孔明先生的畫像早已遺落不知何處吧黄，整座山空寂只有草木徒長。
站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音唆姐，可他壯志未酬拗慨，病死軍中，再也無法功成身退奉芦，回到故地南陽了啊赵抢。
武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年）声功，封為武鄉(xiāng)侯烦却，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟先巴。其廟有多處其爵，如襄陽、成都伸蚯、南陽摩渺、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟剂邮，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西证逻。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊抗斤∏羝螅”
丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫瑞眼。
草木長：草木茂長龙宏。兩句寫廟景，言武侯去世時間之久遠伤疙。
辭后主：蜀后主劉禪建興五年银酗，諸葛亮上《出師表》辆影，辭別后主，率兵伐魏黍特。
南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽）蛙讥，因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢灭衷、與魏次慢、吳成鼎足之勢。
這首詩作于唐大歷元年（766年）翔曲∑认瘢《武侯廟》與《八陣圖》均為大歷元年（766年）所作。當時詩人流寓夔州瞳遍，詩人無所事事闻妓，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象掠械，不禁感慨萬千由缆，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。
“遺廟丹青落猾蒂，空山草木長均唉。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象婚夫。上句寫廟浸卦。詩中“丹青”署鸡，指廟中的壁畫案糙；“落”，剝落靴庆、脫落时捌。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少炉抒。想當年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固奢讨，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象焰薄，詩人頓生感慨拿诸。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望塞茅，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼亩码。“空山”野瘦，指白帝山描沟。詩人用一個“空”字飒泻，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也吏廉，說明人跡稀少泞遗；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長席覆，倒很茂盛史辙，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷娜睛！
“猶聞辭后主髓霞，不復臥南陽∑杞洌”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮方库，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加障斋。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音纵潦，可他壯志未酬，病死軍中垃环，在也無法功成身退邀层，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”遂庄，“辭后主”寥院，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中涛目，實行伐魏秸谢，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行霹肝，告誡后主要親君子估蹄，遠小人，表明自己的一片忠貞之心沫换。下句“不復臥南陽”是上句的繼續(xù)臭蚁，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了讯赏】宥遥“南陽”，郡名漱挎，諸葛亮曾躬耕于此系枪。“不復”二字识樱，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情嗤无，將一生獻給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神震束；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。
這首詩虛實相生当犯，融情于景垢村。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋嚎卫，也為后兩句的抒懷作鋪墊嘉栓；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成拓诸，而長眠他鄉(xiāng)侵佃，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟奠支〔霰玻”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分倍谜。神于詩者迈螟，妙合無限。巧者則有情中景尔崔，景中情答毫。”這首詩可以說是情景交融的代表作季春，具有很高的藝術價值洗搂。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）驼鞭，字子美秦驯，自號少陵野老尺碰，世稱“杜工部”、“杜少陵”等译隘，漢族亲桥，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人固耘，杜甫被世人尊為“詩圣”题篷，其詩
