出自 宋代 蔣捷 《梅花引·荊溪阻雪》
白鷗問(wèn)我泊孤舟迫筑，是身留，是心留宗弯？心若留時(shí)脯燃，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞蒙保，對(duì)閑影辕棚，冷清清，憶舊游邓厕。
舊游舊游今在否坟募？花外樓，柳下舟邑狸。夢(mèng)也夢(mèng)也懈糯，夢(mèng)不到，寒水空流单雾。漠漠黃云赚哗，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我硅堆，今夜雪屿储，有梅花，似我愁渐逃。
白鷗棲落水濱够掠，默然地望著我，好似在問(wèn)：夜泊溪畔是被風(fēng)雪所阻茄菊，不得以停泊疯潭；還是無(wú)所去處赊堪，情愿留下？如若是自愿竖哩，又為了何事眉頭緊鎖哭廉？夜風(fēng)襲來(lái)，掀起艙簾相叁，吹得艙內(nèi)燈火閃爍遵绰。孤處江舟，只有身影為伴增淹，對(duì)著孤影椿访，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。
昔日一同悠游的舊友虑润，今日在哪里成玫？回想當(dāng)時(shí)，樓外一片盎然春色端辱，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾虽画，系舟在堤邊的柳樹(shù)下舞蔽。夢(mèng)啊，夢(mèng)啊码撰，讓我在夢(mèng)中重溫一下舊游渗柿。可是在夢(mèng)中卻難尋舊游脖岛，只有眼前的寒水空自流朵栖。艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云柴梆，任憑飛雪落在身上陨溅，浸透了棉衣。都說(shuō)沒(méi)有人的憂愁绍在，有我這般深沉门扇，今夜，雪中的梅花偿渡，一身素白臼寄，憂愁似我。
這首詞在清冷的畫面中溜宽，將深深的憂愁與熱烈的回憶交織在一起吉拳，如隨想曲一樣自由瀟灑。
身留：被雪所阻适揉，被迫不能動(dòng)身而羈留下來(lái)留攒。
心留：自己心里情愿留下煤惩。
舊游：指昔日漫游的伴友與游時(shí)的情景。
漠漠：濃密稼跳。
黃云：指昏黃的天色盟庞。高適曾有詩(shī)“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛汤善∈膊”
木棉裘：棉衣。
南宋滅亡后红淡，詞人便開(kāi)始了顛沛流離的逃亡生活不狮，時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了冬天，詞人乘舟沿荊溪而行在旱，或者是離家外出摇零，或者是從外地返回家鄉(xiāng)，途中為雪所阻桶蝎，泊舟荒野驻仅，空寂無(wú)聊，懷舊之情油然而生登渣，于是寫了這首詞噪服，描述當(dāng)時(shí)的心境。
荊溪（在今江蘇南部）是作者蔣捷的家鄉(xiāng)胜茧，可謂詞人行蹤的一個(gè)見(jiàn)證粘优。他曾多次經(jīng)此乘舟外行或歸家，而這首《梅花引》正是他在途中為雪困呻顽，孤寂無(wú)聊之際雹顺，心有所感而寫成的詞作，以表達(dá)當(dāng)時(shí)的惆悵情懷廊遍。詞中以悠揚(yáng)的節(jié)奏嬉愧、活潑的筆調(diào)，在冷清的畫面上喉前，織進(jìn)了熱烈的回憶和灑脫的情趣英染；在淡淡的哀愁中，展示了一個(gè)清妍瀟灑的藝術(shù)境界被饿。它即興抒情四康，旋律自由又富于幻想，吟誦起來(lái)狭握，給人的感受闪金，如同欣賞一支優(yōu)美的隨想曲。清代詞評(píng)家劉熙載對(duì)此詞推崇備至，曾稱之為“長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城”哎垦。
“白鷗問(wèn)我泊孤舟囱嫩，是身留，是心留漏设？”“心留”指樂(lè)意羈留墨闲，“身留”是出于被迫。詞的起筆就很不落俗郑口。既沒(méi)有描繪雪景鸳碧，又沒(méi)有直敘受阻，而是幻想出一只擬人化的白鷗來(lái)設(shè)問(wèn)犬性。白鷗棲息水濱瞻离，形象飄逸，出現(xiàn)在荊溪泊舟的背景中乒裆，顯得十分和諧套利。這里借助白鷗，構(gòu)思已屬新穎鹤耍，而它的問(wèn)法肉迫，尤為巧妙。它將孤舟主人的停泊究竟是被迫的還是自愿的這個(gè)問(wèn)題稿黄，極其簡(jiǎn)明地用“是身留喊衫，是心留”來(lái)概括。第一步先作一個(gè)選擇式的詢問(wèn)抛猖，第二步緊接著又用“心若留時(shí)格侯，何事鎖眉頭”來(lái)反問(wèn)鼻听。似乎它已經(jīng)看出苗頭财著，但仍避免作出判斷。這種表現(xiàn)方法撑碴，較之作者在《喜遷鶯·金村阻風(fēng)》中撑教，“風(fēng)濤如此，被閑鷗誚我醉拓，君行良苦”的寫法伟姐，雖然同樣都借助了白鷗，卻顯得更俏皮而又有迂回之趣亿卤。這樣愤兵，一起筆就用空靈的筆墨，虛筆側(cè)寫排吴，揭示了孤舟受阻這一題旨秆乳，還為通篇的結(jié)構(gòu)──時(shí)而寫“身留”，時(shí)而寫心未留──提供了線索。
“風(fēng)拍小簾燈暈舞屹堰，對(duì)閑影肛冶，冷清清，憶舊游扯键∧佬洌”這幾句，承上文荣刑，寫身留馅笙，描繪了孤舟中的冷清。在筆法上嘶摊，從前面的虛筆側(cè)寫延蟹，轉(zhuǎn)為實(shí)筆正寫。作者發(fā)揮了煉字的功夫叶堆，通過(guò)“拍”字阱飘、“舞”字，寫出了寒風(fēng)吹襲下虱颗，艙簾掀打和燈焰閃爍的動(dòng)態(tài)沥匈，突出了一個(gè)“冷”字；又用“對(duì)”字忘渔、“閑”字高帖，刻劃了他對(duì)著緘默的身影孤寂地發(fā)愣的靜態(tài)，突出了一個(gè)“孤”字畦粮。在這一動(dòng)一靜之中散址，渲染了冷清寂寞的氣氛。又用“冷清清”一句宣赔，予以點(diǎn)破预麸，兼指環(huán)境和心境。人們?cè)诠录诺臅r(shí)候儒将，往往會(huì)自然地懷念起舊日的朋友吏祸。正是這種孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚钩蚊，因而逗引出“憶舊游”的思緒贡翘。
這首詞中的過(guò)片以“舊游舊游今在否”這句內(nèi)心獨(dú)白，遙承起筆中對(duì)主人公并非“心留”的提示砰逻，同上片的“憶舊游”相銜接鸣驱，具體表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)。隨著懷念舊友的思緒蝠咆，作者把筆墨揮灑開(kāi)去踊东，以“花外樓，柳下舟”兩句，揭出了同眼前的冷清相對(duì)照的另一番境界递胧。句中在“花”“柳”這兩個(gè)嬌艷字眼兒的點(diǎn)染下碑韵；再現(xiàn)了與故友同游的美好回憶：在春意盎然的花紅柳綠之中，他們乘舟蕩漾缎脾、樓臺(tái)逗留祝闻。這個(gè)“柳下舟”的“舟”字，同起筆中的“泊孤舟”相呼應(yīng)遗菠，表明主人公的這一回憶联喘，是由于“泊孤舟”的冷清所引起的。寫到這里辙纬，作者突然調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒豁遭，寫出了“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到贺拣、寒水空流”三句蓖谢，來(lái)一個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)折，把剛剛蕩開(kāi)去的境界忽地又收攏回來(lái)譬涡。原來(lái)是闪幽，美好的回憶，引來(lái)他尋夢(mèng)的渴望涡匀，而一再地努力入夢(mèng)卻沒(méi)有成功盯腌。句中“夢(mèng)也夢(mèng)也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢(mèng)的努力陨瘩。好夢(mèng)難尋腕够，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見(jiàn)荊溪寒水空自流。這一跌一蕩的筆下波瀾舌劳，反映了主人公翻騰的思緒帚湘，也通過(guò)鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情蒿囤。
“漠漠黃云客们，濕透木綿裘”兩句崇决，再次回到了對(duì)“身留”的描寫材诽。從“濕透”兩個(gè)字，讀者可以悟出恒傻，主人公尋夢(mèng)不成脸侥，已經(jīng)踱到甲板上，佇立很久盈厘。他不顧漫天的飛雪睁枕，凝視著“漠漠”密布的陰云，聽(tīng)任身上的木綿襖被雪水浸透。他何以這樣出神呢外遇？
“都道無(wú)人愁似我注簿，今夜雪，有梅花跳仿，似我愁诡渴。”結(jié)尾表明菲语，他陷入了深沉的愁思妄辩。直到終篇，才畫龍點(diǎn)睛地道破了“愁”和“雪”山上。明明是作者──主人公在愁思眼耀，他卻憑空拈出一個(gè)“都道”來(lái)，假托別人來(lái)說(shuō)佩憾。表面上是先抑后揚(yáng)哮伟，也就是先借他人把自己放到了最愁的，“無(wú)人愁似我”的境地妄帘，再后轉(zhuǎn)來(lái)澈吨，拉出幻想中的愁雪的梅花來(lái)作伴，似乎是自己的境地還不是唯一最可悲的寄摆。實(shí)際上是愁話淡說(shuō)谅辣，聊以自慰。句中把“愁似我”的句子成分加以顛倒婶恼，再重復(fù)使用桑阶，用意也在加強(qiáng)上述“抑揚(yáng)”的效果。最后一句“有梅花勾邦，似我愁”尤其是表現(xiàn)了作者的豐富的想象力和灑脫的胸襟的神來(lái)之筆蚣录。梅花這一高潔的形象，還使讀者聯(lián)想到作者在宋亡之后眷篇，以有為之年隱居不仕的經(jīng)歷萎河，進(jìn)而從他那故作放達(dá)的語(yǔ)調(diào)中，感覺(jué)到他縈繞于懷的蕉饼，似乎有比阻雪更深的愁苦虐杯，阻雪也許不過(guò)是一劑觸媒吧？
全詞流動(dòng)自然昧港。以發(fā)問(wèn)取頭擎椰，未待回答，卻已氣勢(shì)凌人创肥。詞中后多用短句达舒，使節(jié)奏感極強(qiáng)值朋，音響較為清越。全詞以抒情為主巩搏，借景抒情昨登，情景融合，氣宇軒昂贯底。結(jié)尾用“雪”字才點(diǎn)出文眼篙骡，是作者故意使然，蓋讓人讀起來(lái)一氣貫注也丈甸。古人評(píng)論蔣捷的詞糯俗，曾說(shuō)它：“語(yǔ)語(yǔ)纖巧，字字妍倩”（毛晉語(yǔ)）睦擂，又說(shuō)它“洗煉縝密得湘，語(yǔ)多創(chuàng)獲”（劉熙載語(yǔ)）。從這首《梅花引》看來(lái)顿仇，他們確實(shí)是道出了它的清妍之美淘正。
蔣捷 : 蔣捷（生卒年不詳）惩淳，字勝欲，號(hào)竹山乓搬，宋末元初陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人思犁。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士进肯。南宋亡激蹲，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕江掩，人稱“竹山先生”学辱、“櫻桃進(jìn)士”，其
