搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師铜跑。
悵望千秋一灑淚门怪，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻锅纺，云雨荒臺豈夢思掷空。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑伞广。
詠懷古跡五首·其二拼音版注音
yáo luò shēn zhī sòng yù bēi 拣帽， fēng liú rú yǎ yì wú shī 。
搖落深知宋玉悲嚼锄，風(fēng)流儒雅亦吾師减拭。
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi ， xiāo tiáo yì dài bù tóng shí 区丑。
悵望千秋一灑淚拧粪，蕭條異代不同時。
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo 沧侥， yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī 可霎。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思宴杀。
zuì shì chǔ gōng jù mǐn miè 癣朗， zhōu rén zhǐ diǎn dào jīn yí 。
最是楚宮俱泯滅旺罢，舟人指點(diǎn)到今疑旷余。
落葉飄零是深知宋玉的悲哀绢记，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
悵望千秋往事灑下同情淚水正卧，身世同樣凄涼可惜生不同時蠢熄。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺難道真是荒唐夢思炉旷。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無存签孔，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
搖落：凋殘窘行，零落饥追。
風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博抽高。
“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代判耕，蕭條之感卻是相同透绩。
故宅：江陵和歸州 （秭歸） 均有宋玉宅翘骂，此指秭歸之宅≈愫溃空文藻：斯人已去碳竟，只有詩賦留傳下來。
云雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐狸臣，夢一婦人莹桅，自稱巫山之女，臨別時說：“妾在巫山之陽烛亦，高丘之岨诈泼，旦為行云，暮為行雨煤禽，朝朝暮暮铐达，陽臺之下。”陽臺檬果，山名瓮孙，在今重慶市巫山縣。
“最是”兩句：意謂最感慨的是选脊，楚宮今已泯滅杭抠，因后世一直流傳這個故事，至今船只經(jīng)過時恳啥，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡偏灿。楚宮：楚王宮。
這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品钝的。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽翁垂，到江陵忿墅，先后游歷了宋玉宅、庾信古居沮峡、昭君村疚脐、永安宮、先主廟邢疙、武侯祠等古跡棍弄，對于古代的才士、國色疟游、英雄呼畸、名相，深表崇敬颁虐，寫下了《詠懷古跡五首》蛮原，以抒情懷。
第二首是推崇楚國著名辭賦作家宋玉的詩另绩。詩是作者親臨實(shí)地憑吊后寫成的儒陨，因而體會深切，議論精辟笋籽，發(fā)人深省蹦漠。詩中的草木搖落，景物蕭條车海，江山云雨笛园，故宅荒臺，舟人指點(diǎn)的情景侍芝，都是詩人觸景生情研铆，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起州叠，深刻地表現(xiàn)了主題棵红。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯(lián)想到自己的身世留量，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜窄赋，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩鑄詞溶典楼熄，精警切實(shí)忆绰。有人認(rèn)為，杜甫之“懷宋玉可岂，所以悼屈原错敢；悼屈原者，所以自悼也”。這種說法自有見地稚茅。
宋玉的《高唐賦》纸淮、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話亚享。又相傳在江陵有宋玉故宅咽块。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽欺税，至江陵侈沪，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨晚凿。在杜甫看來亭罪，宋玉既是詞人，更是志士歼秽。而他生前身后卻都只被視為詞人应役，其政治上失志不遇，則遭誤解燥筷，至于曲解箩祥。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處荆责。這詩便是詩人矚目江山滥比，悵望古跡亚脆，吊宋玉做院，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲濒持，體驗(yàn)深切键耕；于精警議論見山光天色，藝術(shù)獨(dú)到柑营。
杜甫到江陵的時候是秋天屈雄。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰官套。”杜甫當(dāng)時正是產(chǎn)生悲秋之情酒奶，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解奶赔、同情和尊敬惋嚎，同時又點(diǎn)出了時節(jié)天氣。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語站刑，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士另伍。“亦吾師”用的是王逸的說法：“宋玉者，屈原弟子也绞旅。閔惜其師忠而被逐摆尝，故作《九辯》以述其志温艇。”這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉堕汞，“以述其志”勺爱。所以次聯(lián)接著就說明詩人自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代讯检，不同時代邻寿，但蕭條不遇，惆悵失志视哑，其實(shí)相同绣否。因而望其遺跡，想其一生挡毅，不禁悲慨落淚蒜撮。
詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后不平跪呈。這片大好江山里段磨，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他耗绿。但人們只欣賞他的文采辭藻苹支，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心误阻，也無補(bǔ)于后世债蜜，令人惘然，所以用了“空”字究反。就像眼前這巫山巫峽寻定，使詩人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒誕夢想精耐，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑狼速。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風(fēng)流艷事卦停。這更從誤解而曲解向胡，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人惊完。這一切僵芹，使宋玉含屈，令杜甫傷心专执。而最為叫人痛心的是淮捆，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存攀痊，人們不再關(guān)心它的興亡桐腌，也更不了解宋玉的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神，以至將曲解當(dāng)史實(shí)苟径，以訛傳訛案站，以訛為是。到如今棘街，江船經(jīng)過巫山巫峽蟆盐，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)遭殉，談?wù)撝膫€山峰荒臺是楚王神女歡會處石挂，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅险污，志士宋玉不存痹愚，生前不獲際遇，身后為人曲解蛔糯。宋玉悲在此拯腮，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復(fù)作蚁飒，而文采終能傳也”动壤，恰好與杜甫的原意相違背。
體驗(yàn)深切淮逻，議論精警琼懊，耐人尋味，是這詩的突出特點(diǎn)和成就弦蹂。但這是一首詠懷古跡詩肩碟，詩人親臨實(shí)地，親自憑吊古跡凸椿，因而山水風(fēng)光自然在詩中顯露出來。杜甫沿江出蜀翅溺，飄泊水上脑漫，旅居舟中，年老多病咙崎，生計(jì)窘迫优幸，境況蕭條，情緒悲愴褪猛，本來無心欣賞風(fēng)景网杆，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落碳却，景物蕭條队秩，江山云雨，故宅荒臺昼浦，以及舟人指點(diǎn)的情景馍资，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧关噪，充滿詩人的哀傷鸟蟹，詩人仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見使兔，其實(shí)是虛寫建钥。從詩歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨(dú)創(chuàng)性虐沥。它緊密圍繞主題锦针，顯出古跡特征，卻不獨(dú)立予以描寫置蜀，而使其溶于議論奈搜，化為情境，渲染著這首詩的抒情氣氛盯荤，增強(qiáng)了詠古的特色馋吗。
這是一首七律，要求諧聲律秋秤，工對仗宏粤。但也由于詩人重在議論，深于思灼卢，精于義绍哎，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬鞋真，因而通篇用賦崇堰，在用詞和用典上精警切實(shí)，不被格律所拘束涩咖。它的韻律和諧海诲，對仗工整，寫的是律詩這種近體詩檩互，卻有古體詩的風(fēng)味特幔，同時又不失清麗。前人認(rèn)為這首詩“首二句失粘”闸昨，只從形式上進(jìn)行批評蚯斯，未必中肯薄风。
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