蘭葉春葳蕤哄褒，桂華秋皎潔。
欣欣此生意煌张，自爾為佳節(jié)呐赡。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅骏融。
草木有本心链嘀，何求美人折萌狂！
春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新茫藏。
世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)霹琼。
誰想到山林隱逸的高人务傲，聞到芬芳因而滿懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于天性枣申，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢!
蘭：此指蘭草售葡。 葳蕤：枝葉茂盛而紛披
桂華：桂花，“華”同“花”忠藤。
生意：生機(jī)勃勃
自爾：自然地 挟伙。佳節(jié)：美好的季節(jié)
林棲者：山中隱士
坐：因而
本心：天性
美人：指林棲者山林高士、隱士
聞風(fēng)：聞到芳香模孩。
坐：因?yàn)椤?/p>
葳(wei)蕤(rui)：枝葉茂盛而紛披像寒。
開元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色瓜贾，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗携悯。為了規(guī)勸玄宗勵(lì)精圖治祭芦，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)憔鬼，并將它作為對(duì)皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗龟劲。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗轴或、排擠昌跌，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后照雁，他曾作《感遇十二首》蚕愤，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德饺蚊，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思萍诱。此篇為其第一首。
詩一開始污呼，用整齊的偶句裕坊，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中燕酷，有“春蘭兮秋菊籍凝，長無絕兮終古”句周瞎。張九齡是廣東曲江人，其地多桂饵蒂，即景生情声诸，就地取材，把秋菊換成了秋桂苹享，師古而不泥古双絮。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉得问，桂舉其花囤攀，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見義宫纬，其實(shí)是各各兼包花葉焚挠，概指全株。蘭用葳蕤來形容漓骚，具有茂盛而兼紛披的意思蝌衔，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)蝌蹂。桂用皎潔來形容噩斟，桂葉深綠，桂花嫩黃孤个，相映之下剃允，自然有皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字齐鲤，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征斥废。
詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮给郊，生機(jī)盎然牡肉。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗淆九。春蘭秋桂生意勃發(fā)统锤，也給季節(jié)帶來了榮耀，春炭庙、秋因蘭跪另、桂而成為美好的季節(jié)。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想煤搜，說明了時(shí)勢(shì)造英雄免绿，英雄壯時(shí)勢(shì)的客觀辯證法；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想擦盾，流露了自己對(duì)重新“遇時(shí)”的渴望嘲驾。
詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí)淌哟，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣辽故，它博得山林隱士的喜愛徒仓，只是客觀效果而已；實(shí)際上誊垢，蘭掉弛、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它喂走，而是純粹出于它們的本性殃饿。“誰知”兩字對(duì)蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺芋肠。美人由于聞到了蘭桂的芬香乎芳，因而發(fā)生了愛慕之情。“坐”帖池，猶深也奈惑，殊也。表示愛慕之深睡汹。詩從無人到有人肴甸，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾囚巴。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》原在，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也文兢，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉焕檬，懦夫有立志姆坚，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦实愚，鄙夫?qū)捈婧恰^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也腊敲。”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了击喂，用得這樣恰如其分，用得這樣自然碰辅，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故懂昂，這也是值得一提的。“何求”二字用得斬截有力没宾，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價(jià)贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了凌彬。
這首詩以蘭沸柔、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德铲敛，使人感到貼切自然褐澎，蘊(yùn)含深厚，耐人尋味伐蒋。
張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相工三，詩人。字子壽先鱼，一名博物俭正，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人型型。長安年間進(jìn)士段审。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相闹蒜，為荊州長史寺枉。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》绷落。...[詳細(xì)]
