出自 唐代 張九齡《感遇十二首·其二》
幽人歸獨臥孟辑，滯慮洗孤清哎甲。
持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情饲嗽。
日夕懷空意炭玫，人誰感至精？
飛沈理自隔貌虾，何所慰吾誠?
感遇十二首其二拼音版注音
yōu rén guī dú wò 吞加， zhì lǜ xǐ gū qīng 。
幽人歸獨臥尽狠，滯慮洗孤清衔憨。
chí cǐ xiè gāo niǎo ， yīn zhī chuán yuǎn qíng袄膏。
持此謝高鳥践图，因之傳遠(yuǎn)情。
rì xī huái kōng yì 沉馆， rén shéi gǎn zhì jīng 码党？
日夕懷空意，人誰感至精斥黑？
fēi shěn lǐ zì gé 揖盘， hé suǒ wèi wú chéng ?
飛沈理自隔，何所慰吾誠?
①高鳥：高飛的鳥锌奴。喻指君王扣讼。
②傳遠(yuǎn)情：傳送遠(yuǎn)方的情意。
《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩缨叫。這組詩托物寓意，抒發(fā)了作者的身世感慨荔燎，表現(xiàn)了作者的理想操守耻姥，是其五言古詩的代表作。
這是一首寓言詩有咨，大約是唐玄宗開元二十四年（736）琐簇，李林甫、牛仙客執(zhí)政后座享，詩人被貶為荊州刺史時所寫婉商。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫渣叛、牛仙客丈秩，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感淳衙。二年后詩人就去世了蘑秽，這首詩該是他晚年心境的吐露饺著。
這是一種修行境界在打坐中感受到淡泊明智、寧靜致遠(yuǎn)肠牲。這種心如虛空唯一至精的感受誰能知道呢幼衰？對自己還沒有達(dá)道的功夫的謙虛還是經(jīng)常有一點心亂，想更上一個境界一念不生是謂誠缀雳。
詩開頭兩句渡嚣，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗肥印，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景识椰，形成了一個優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品竖独，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎裤唠，終年常綠，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的莹痢。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”种蘸、“橫而不流”的人格。這里竞膳，詩人不僅寫了橘樹的外形航瞭，而在著意表現(xiàn)它堅強不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合坦辟。同時呈獻(xiàn)在讀者面前的刊侯，并非一棵橘樹，而是一片橘林锉走。詩人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”滨彻。這就使得詩的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動挪蹭。
三亭饵、四兩句，寫橘樹的特點梁厉。詩人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠辜羊，并非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性词顾。在這里八秃，詩人采用的是問答的形式，問得自然出奇肉盹，答得分外有味昔驱，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。詩人通過“歲寒心”的雙關(guān)語垮媒，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性舍悯，同時又用以比喻詩人的高尚美德航棱。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像萌衬，也是當(dāng)時千萬個正直知識分子的品德的寫照饮醇。從而使詩的主旨又深化了一層。
下面六句秕豫，是敘事朴艰，也是抒情。五混移、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人祠墅，無奈關(guān)山重疊，通道受阻歌径。言下之意毁嗦，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞回铛。這兩句妙喻天成狗准，不露痕跡。詩人借用眼前的景物茵肃，通過豐富的想象腔长，表現(xiàn)了封建社會一個忠君愛國的知識分子，在遭貶的情況下验残，仍然不甘沉淪捞附，依舊關(guān)心國家前途和命運的可貴品質(zhì)。七您没、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷：命運的好壞鸟召，只是因為遭遇的不同;而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實在難以捉摸氨鹏。這是詩人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆药版。最后兩句是緊承“運命”兩句而來。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李喻犁，橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚，詩人在為橘樹鳴不平何缓，也是在為賢者鳴不平肢础。也就是說，賢者能人碌廓，不會不如李林甫之流传轰。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨谷婆、嚴(yán)厲斥責(zé)慨蛙，也是全詩的主旨所在辽聊。由于詩人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然期贫，深刻有力跟匆，大大增加了詩的內(nèi)涵。這里運用暗喻來抨擊時弊通砍，能發(fā)人深思玛臂，給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看封孙，這首詩短短五十字迹冤，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密虎忌，抒情寫意泡徙，回環(huán)起伏。開頭以橘起膜蠢，最后以橘結(jié)堪藐，前呼后應(yīng)，且深化主題狡蝶。尤其是最后出人意料的設(shè)問庶橱，震人心弦，增添了詩的藝術(shù)魅力. 張九齡詩歌語言生動贪惹、比喻貼切苏章，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病奏瞬。劉熙載在《藝概》中枫绅，稱張九齡的詩歌“獨能超出一格，為李硼端、杜開先”并淋。這一評價是非常恰當(dāng)?shù)摹?a href='http://www.shunbangexp.com/shiren/431863.html' target='_blank'>劉禹錫說九齡“自內(nèi)職牧始安(今桂林)，有瘴癘之嘆;自退相守荊戶珍昨，有拘囚之思县耽。托諷禽鳥，寄詞草樹镣典，郁然與騷人同風(fēng)兔毙。”就是指這類《感遇詩》。
張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相哑姚，詩人祭饭。字子壽，一名博物叙量，漢族倡蝙，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士宛乃。官至中書侍郎同中書門下平章事悠咱。后罷相，為荊州長史征炼。詩風(fēng)清淡析既。有《曲江集》。
