出自 唐代 丘為《尋西山隱者不遇》
絕頂一茅茨京腥，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆溅蛉，窺室唯案幾公浪。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水船侧。
差池不相見欠气，黽勉空仰止。
草色新雨中镜撩，松聲晚窗里预柒。
及茲契幽絕队塘，自足蕩心耳。
雖無賓主意宜鸯，頗得清凈理憔古。
興盡方下山，何必待之子淋袖。
尋西山隱者不遇拼音版注音
jué dǐng yī máo cí 鸿市， zhí shàng sān shí lǐ 。
絕頂一茅茨即碗，直上三十里焰情。
kòu guān wú tóng pú ， kuī shì wéi àn jī 剥懒。
扣關(guān)無僮仆内舟，窺室唯案幾。
ruò fēi jīn chái chē 初橘， yīng shì diào qiū shuǐ 验游。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水保檐。
cī chí bù xiāng jiàn 批狱， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 。
差池不相見展东，黽勉空仰止赔硫。
cǎo sè xīn yǔ zhōng ， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 盐肃。
草色新雨中爪膊，松聲晚窗里。
jí zī qì yōu jué 砸王， zì zú dàng xīn ěr 推盛。
及茲契幽絕，自足蕩心耳谦铃。
suī wú bīn zhǔ yì 耘成， pō dé qīng jìng lǐ 。
雖無賓主意驹闰，頗得清凈理瘪菌。
xìng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 嘹朗。
興盡方下山师妙，何必待之子。
高高的山頂上有一座茅屋屹培，從山下走上去足有三十里默穴。
輕扣柴門竟無童仆回問聲怔檩，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出蓄诽，一定是到秋水碧潭去釣魚薛训。
錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意仑氛。
新雨中草色多么青翠蔥綠乙埃，晚風將松濤聲送進窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興调衰，足可以把身心和耳目蕩滌膊爪。
我雖然還沒有和主人交談自阱，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理嚎莉。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚沛豌。
茅茨：茅屋趋箩。
扣關(guān)：敲門。僮仆：指書童加派。
唯案幾：只有桌椅茶幾叫确，表明居室簡陋。
巾柴車：指乘小車出游芍锦。
釣秋水：到秋水潭垂釣竹勉。
差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過娄琉。
黽勉：勉力次乓，盡力。仰止：仰望孽水，仰慕票腰。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
“及茲”二句：及茲女气，來此杏慰。契，愜意炼鞠。蕩心耳缘滥，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句谒主。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意完域，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事瘩将。
之子：這個人吟税，這里指隱者凹耙。一作“夫子”。
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品肠仪。此詩描寫隱逸生活情趣肖抱，其重點不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀异旧，表現(xiàn)了有心去尋意述、無心相見的飄逸。詩的前八句吮蛹，寫隱者獨居高處荤崇，遠離塵囂，尋訪者不辭山高潮针，等到叩關(guān)無人术荤，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游每篷，臨水垂釣瓣戚，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開一層焦读，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然子库，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無所謂矗晃，使其悟出隱者生活的情趣仑嗅。全詩構(gòu)思新穎，意蘊深遠张症，堪稱佳作仓技。
《尋西山隱者不遇》是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題吠冤，到山中專程去尋訪隱者浑彰，當然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”拯辙，按照常理郭变，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情涯保。但卻出人意料之外诉濒，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目夕春；卻又借題“不遇”未荒，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲及志，更為心滿意足片排。正是由于這一立意的新穎寨腔，而使這首詩變得有很強的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的率寡。開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中迫卢，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事冶共，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心乾蛤，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意捅僵。“直上”二字家卖，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點出了山勢的陡峭高峻庙楚，也暗示出尋訪者攀登之勞上荡。三、四兩句醋奠，寫到門不遇榛臼，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承伊佃，窺室只見幾案窜司，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在航揉，到哪兒去了呢塞祈？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧帅涂？乘柴車出游议薪，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活媳友。這里不是正面去寫斯议，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致醇锚。“差池不相見哼御，黽勉空仰止”，遠路相尋焊唬，差池不見恋昼，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有赶促。但詩寫至此液肌，卻突然宕了開去，“草色新雨中鸥滨，松聲晚窗里嗦哆。及茲契幽絕谤祖，自足蕩心耳。雖無賓主意老速，頗得清凈理”泊脐，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足烁峭，由景仰隱者容客，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返约郁。“興盡方下山缩挑，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事鬓梅。故事出于《世說新語·任誕篇》供置，記王子猷居山陰，逢雪夜绽快，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道芥丧，便立時登舟往訪，經(jīng)夜始至坊罢，及至門口又即便返回续担，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行活孩，興盡而返物遇，何必見戴？”詩人采用了這一典故憾儒，來自抒曠懷询兴。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興起趾。讀詩至此诗舰，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人训裆，期遇而未遇眶根；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達缭保，習靜喜幽汛闸，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的艺骂，也正是這一點诸老。
丘為 : 丘為，蘇州嘉興人厘肮。事繼母孝愧口，常有靈芝生堂下。累官太子右庶子类茂。致仕耍属，給俸祿之半以終身。年八十馀巩检，母尚無恙厚骗。及居憂，觀察使韓滉以致仕官給祿兢哭，所以惠養(yǎng)老臣领舰，不可在喪而異，惟罷春
